「渭成曲」は王維が作詞し、『月譜』に編纂され、有名な別れの歌となった。

王維（701-761）、字は墨傑、字は墨傑居士。彼は河東省蒲州市（現在の山西省永済市）に生まれ、祖先の故郷は山西省斉県であった。唐代の詩人、画家。王維は禅を修行して悟りを開き、詩、書、音楽、絵画に秀でていた。開元・天宝期の詩作で名声を博し、特に五音詩に優れ、その多くは山水や田園を歌ったものであった。孟浩然とともに「王孟」と呼ばれた。仏教に深く帰依していたため、「詩仏」と呼ばれた。 彼の書と絵画は特に優れており、後世の人々は彼を南派山水画の創始者とみなしました。 『王有成全集』や『画秘』などを著し、約400編の詩を残している。北宋の蘇軾は「王維の詩を味わえば、詩の中に絵がある。王維の絵を見れば、絵の中に詩がある」と評した。そこで、次の興味深い歴史編集者が王維の「衛城曲」をお届けします。見てみましょう！

渭城の朝の雨が埃を湿らせ、客屋の緑の柳が新しく見えた。 （別バージョン：春にはゲストハウスは柳でいっぱいになります）

もう一杯酒を飲むことを勧めます。陽関の西側には友人はいないからです。

【感謝】

白居易の『酒宴五歌』には「会ったら酒を飲まずにはいられず、『陽管』の四番目の声を聞く」という一文があり、「四番目の声は『酒をもう一杯飲むように勧める』である」と記されている。王維の詩に「陽管三聲」という別名があるのは、詠唱するときに最初の文は繰り返さず、残りの3つの文をもう一度歌うからです。しかし、最後の文だけが 3 回繰り返されていると考える人もいます。白居易が「第四調」と呼んだものによれば、最初の文は繰り返さないが、他の 3 つの文は繰り返す必要がある。そうでなければ、「劝君」という文は「第四音調」を持つことができません。この詩は、言葉が簡潔でイメージが鮮明で、誰もが共有する別れを惜しむ気持ちを表現しているため、唐代に「陽官三貂」として編纂され、後に『月譜』に取り入れられ、時代を超えて広く流布されている有名な別れの歌となった。安渓は、唐代の中央政府が西域を統治するために設立した安渓保護国の略称であり、その所在地は丘慈市であった。この友人、袁は朝廷からの任務で安渓へ行きました。唐の時代、長安から西へ向かうほとんどの人は渭城で別れを告げた。渭城は長安の北西、渭河の北岸に位置しています。

最初の 2 つの文では、別れの時間、場所、雰囲気が描写されており、別れの憂鬱な雰囲気が醸し出されています。早朝、威城賓館、東西に果てしなく続く郵便道、そして賓館の周囲と郵便道の両側にある柳の木々。これらはすべて、私たちの目の前に広がるごく普通の光景ですが、読むと絵のように美しく、強い叙情的な雰囲気が漂います。ここでは「朝の雨」が重要な役割を果たします。朝の雨は長くは続かず、土埃を濡らしただけで止みました。長安から西へ向かう道は、いつもは馬車や馬が沢山走り、砂埃が舞っていたが、別れの時になると、朝の雨は止み、天気は晴れ、道は清潔で爽やかに見えた。 「浥轻尘」の「浥」は濡れという意味で、ここでは非常に適切に使われており、雨が埃を払いのけるが道を濡らさないことを示しています。まるで神が人々の願いを叶え、旅人のために埃のない道を特別に用意したかのようです。ゲストハウスはもともと旅人の寄り添いであり、柳の木は別れの象徴です。作者は、これら 2 つのものを別れと関連付けるために意図的に選びました。これらは通常、別離や別れの悲しみと関連付けられ、悲しく胸が張り裂けるような気分を表現します。しかし、この瞬間、その場所は朝の雨のおかげで明るく新鮮な表情をしています - 「ゲストハウスの緑の柳は新しいです。」平日は道路が埃っぽく、道端の柳は灰色の埃に覆われていることが多い。朝の雨が降って初めて、柳は再び青々とした色を取り戻す。だから「新しい」と言われるのだ。柳の新しい色が、民宿の緑を映し出すからだ。つまり、澄んだ空からきれいな道まで、緑のゲストハウスから青々とした柳まで、新鮮で明るい色彩の絵を描き、この別れに典型的な自然環境を提供しています。これは愛情のこもった別れですが、悲しい別れではありません。それどころか、明るく希望に満ちた雰囲気が伝わってきます。 「light dust」「green」「new」などの単語は柔らかく明るい響きがあり、読み手の感情を高めます。

四行詩の長さは厳しく制限されています。この詩は、送別会の様子、宴会で人々が頻繁にグラスを掲げて別れを告げたこと、出発するときになかなか去ろうとしなかったこと、船に乗り込んだ後に遠くを見据えたことなど、細かいことは何も書いていない。送別会の終わりに主催者が「もう一杯飲もう。陽関を過ぎたら、もう二度と旧友に​​会えないからな」と乾杯する場面だけが描かれている。詩人は熟練した写真家のように、最も表現力豊かなショットを撮影した。宴会は長く続き、別れの気持ちを込めたワインを何度も飲み、真摯な別れの言葉を何度も繰り返し、ついに友人が旅立つ瞬間がやってきました。この瞬間、主催者とゲスト双方の別れの気持ちは最高潮に達します。司会者が皆に向けて自然に発した乾杯の挨拶は、その瞬間の彼の強い深い別れの気持ちの凝縮された表現です。

3番目と4番目の文は別れを描写し、全体を構成します。出発前にこの乾杯の言葉に込められた深い愛情を深く理解するには、「陽関の西方」について触れなければなりません。陽関は河西回廊の西端に位置し、北は玉門関の向かい側にあり、漢代から内陸部から西域への通路となってきました。唐代は大陸と西域との交流が盛んな強国でした。繁栄した唐代の人々の目には、軍隊に入隊したり、陽関を越えて外交使節として出向いたりすることは羨ましい偉業でした。しかし、当時、陽関の西側は未だに不毛で荒涼とした地であり、その景観は内陸部とは大きく異なっていました。友人たちにとって「陽関を西へ進む」ことは英雄的な偉業であるが、彼らは数千マイルの長い旅を経験し、荒野を一人で歩く困難と孤独を経験しなければならないだろう。したがって、別れの瞬間に「もう一杯のワインを飲んでください」という言葉は、詩人の豊かで深い友情がすべて染み込んだ一杯の濃厚な感情の蜜のようなものです。別れを惜しむ気持ちだけでなく、旅人の状況や心境に対する深い思いやりと気遣い、そしてこれからの旅が素晴らしいものとなるよう心から願う気持ちが込められています。誰かを見送る側にとって、相手に「もう一杯ワインを飲もう」と説得することは、友人に友情をさらに奪わせるだけでなく、意図的または無意識的に別れの時間を遅らせて、相手がもう少し長く滞在できるようにすることです。 「陽関以西には古い友人はいない」という感覚は旅行者だけのものではない。別れる前に言いたいことはたくさんありますが、考えるべきことが多すぎて、どこから始めればいいのかわかりません。このような場合、しばしば言葉のない沈黙が訪れます。「ワインをもう一杯飲んでください」というのは、この沈黙を破り、その瞬間の豊かで複雑な感情を表現する無意識の方法です。詩人が言わないことは、彼が言うことよりずっと豊かである。つまり、3 番目と 4 番目の文は、場面のほんの一瞬を捉えているに過ぎませんが、内容が非常に豊かな瞬間です。作者は詩の最初の2行で、暗示で始めるという手法を用いている。これは『詩経・小夜・蔡依』の「私が去るとき、柳は揺れていた」以来、文学作品で別れの気持ちを表現するためによく使われるイメージである。最後の2つの文章は、「お酒を勧める」という行為を通じて、深い別れや気遣い、心配といった複雑な感情を表現しています。 「陽関以西に旧友なし」とは、1は友人の行く先が馴染みのない場所であること、2は人がほとんどいないこと、3はこれから友人と別れると真の友人を見つけるのは難しいことを意味します。このように、友情を大切に思う気持ち、別れへの無力感、そして友人を思う気持ちが、このカップに込められているのです。 「別れの悔いは残るが表に出さない」ということわざにあるように、気持ちは真摯だが言葉には出さない。明代の李東陽は『魯堂詩談』でこう言っている。「詩を書くときは、言葉の意味に従わず、言葉で意味を表すべきだ。言葉で意味を表し、歌い、詠むことができれば、後世に伝えることができる。王維の「陽関に旧友なし」という詩は、唐代全盛以前には一度も言われなかった。この詩が出版されたとき、しばらくは広く流布されず、3回も歌われた。その後の辞世の詩は、言葉がどれだけ多くても、意味を表すことはほとんどできない。このようにして初めて、表現力があると言えるのだ。」