閻叔が晩年に永興と知り合った時に書いた「山亭柳 歌人への贈り物」を鑑賞する

顔叔（991年 - 1055年2月27日）、号は同叔、福州臨川県江南西路（現在の江西省臨川市）の人。北宋時代の政治家、作家。顔叔は詩作、特に短い詩文で文壇に名を馳せ、文風は繊細で優美である。彼と7番目の息子の顔継道は「大顔」「小顔」と呼ばれ、欧陽秀とともに「顔欧」とも呼ばれている。後世の人々は彼を「北宋易聖家の始祖」と崇め、詩や散文にも優れ、その論文は「世に尊敬された」と称えた。 オリジナルのエッセイ集は現在失われている。現存する作品には『祝語辞』、『顔元仙遺作』、『雷瑶』の未完版などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Yan Shu の「山亭柳·歌手への贈り物」をお届けします。見てみましょう!

西秦在住。ギャンブルの芸術は常にあなたと共にあります。花も柳も新しいです。時々私は年女の音色を真似して、高くゆっくり歌うこともあります。頭の周りには無数の蜀錦が巻かれており、これまでの努力が報われたことを示しています。

私は数年にわたって西安京を旅してきましたが、残った酒と冷たい食べ物では悲しみを和らげることはできません。自分の本当の気持ちを誰に信じてもらえるでしょうか？私の詩を評価してくれる鑑識眼のある人がいれば、私は躊躇せずに世界中でその詩を歌います。私は宴会の最中に突然泣き出してしまい、シルクのスカーフで顔を覆いました。

【感謝】

「私の家は西秦にある」や「仙京路を行き来する」という行から、この詩は作者が永興（現在の陝西省西安市）の知事を務めていた晩年に書かれたものであることがわかります。この詩は「真珠と玉の詩」の中でも独特なものです。

最初の文は、自信に満ちたうぬぼれた口調で歌手によって話されます。 「西秦に住む」というのは現実的だ。その下に「数年間、仙京路を旅する」という一文があるので、この歌手は陝西省の近くに住んでいるに違いない。 「賭け」とは競争を意味します。この 2 つの文は、歌手が自分の経歴を説明し、さまざまなロマンチックな芸術的スキルを持ち、他の人と競争する勇気があると主張しているものです。 「花柳の音は新しく鋭い。時々年女の声を真似るが、その高音は雲の動きを止めるほどだ。」これは今でも歌手の非常にうぬぼれた声である。 「花柳、新のために戦う」の「花柳」とは、歌と踊りのあらゆる才能と技術を指します。 「闘」は依然として競争を意味します。 「ポイント」は高い場所、並外れた性質を意味します。 「新しい」というのは、何度も繰り返される同じ古いことを意味するものではありません。要約すると、この歌手は、さまざまな芸術的才能においてあえて皆と競争し、自分の才能は他の人よりも優れており、より独創的で創造的であり、決して流行に追随しないことを主張している。 「私は時々年女の音色を真似しますが、時にはその音色は雲の流れを止めるほど高いのです」というのは、自分の才能を自慢する具体的で生き生きとした言い方です。 「偶」は偶然という意味です。 「年女」は唐代の天宝時代の有名な歌手でした。歌詞の中の歌手は誇らしげにこう言っているようだ。「年女が歌った歌を私がたまに歌うと、空の雲が止まって私の歌に耳を傾けてくれる。これは私の歌がいかに美しく感動的であるかを示している。」 「高くて雲が止まる」は列子唐文の言葉で、古代に秦青という歌手がいて、「悲しげに音楽を演奏すると、その声は木々を揺らし、反響して雲が止まる」と書かれています。これらの文章は、おそらく、悔しさを感じ、過去の栄光を思い出した時に発せられた言葉でしょう。ですから、うぬぼれた言葉の裏には、悔しさと悲しみの対比が隠れているのです。そのうぬぼれた口調は、実はうぬぼれた不満なのです。 「私は数え切れないほどの蜀錦を頭に巻きつけました。これは私の努力が報われたことを示しています。」これは、彼の歌が皆を感動させ、数え切れないほどの賞を獲得し、彼の長年の努力が報われたことを示していた当時の誇らしい瞬間を描写しています。 「蜀錦」は四川省の絹製品で、当時は非常に貴重でした。古代、歌姫は錦で頭を包むことが多かったため、「頭を包む」という名前は、彼女たちに贈られるお金と絹を指していました。

詩の後半部分の一行目「数年にわたり仙京を旅し、残った酒と冷たい食べ物が私を悲しませる」は、失敗後の荒涼とした冷たい状況を描写している。歌詞に出てくる「西秦」と「仙京路」という場所から判断すると、おそらくこの歌は、閻叔が永興に降格され、自分の不当な境遇を嘆いたときに書いたものと思われる。この作者の詩には「他人の酒杯を使って自分の不満をぶちまける」という含意があることがわかります。この詩の全体の調子は感情に満ちている。 「余った酒と冷えた焼き肉」というフレーズは、杜甫の詩「魏左成に献上」から来ている。「私は13年間ロバに乗って、春の都で食べ歩きをしてきた。余った思いと冷えた焼き肉、どこにいても悲しく苦しい。」この詩は、杜甫が長安に閉じ込められていたときに受けた無視を描写している。

ここで述べられている状況は非常に悲惨であり、人々は「悲痛」に感じます。 「誰に私の心を託せばいいのだろう？」封建社会では女性に独立した地位がなかったため、この歌手は生涯信頼できる人、落ち着いて人生を捧げられる住まいを見つけることを望んだ。

「心の事」とは、心に関する事を指し、ここでは一生を託された大切な事を指します。次の文章はこう続きます。「もし私の心を理解し、「私の歌を評価してくれる」人がいれば、私はためらうことなく「楊春百学」の優雅で美しい歌をすべて歌い、最高のものを彼に捧げます。これは歌う少女の口調であるが、昔の中国の知識人や封建時代の学者官僚の愛国心を反映している。ここでの「もし私の才能を認めてくれる運命の人がいたら」の「もし」は実際には存在せず、運命の人がいないことを嘆いていることを意味します。だから、結果は「宴会中に涙を流し、再びシルクのスカーフで顔を覆う」ことしかできない。この歌姫が宴会で歌っていたとき、過去に誇らしかったときに受けた拍手を思い出したが、今はあまりにも寂しく寂しいと感じて、涙を流さずにはいられなかっただろうと想像できる。当時、この宴会の前に、著者は歌手の悲しみに感化され、自分自身の亡命と異国の地での生活に悲しみを感じました。ヤン・シュウが使った比喩は、歌う少女の比喩だった。歌う少女は、たとえ心の中で悲しみを感じ、目に涙を浮かべていたとしても、誰にも見られないように「シルクのスカーフで顔を覆わなければならない」のである。 「涙を流す」とは、何度も涙を流し、何度も涙を拭うことを意味します。悲しい気持ちになるたびに、無理やり笑おうとしますが、それによって悲しみがさらに深くなります。

要約すると、この詩は、厳書の数ある詩の中でも珍しい作品であり、内容的にも形式的にも斬新である。この詩は、かつて人気があったが、年齢と衰えつつある美貌のために捨てられた歌手の悲劇を描いており、非常に現実的である。詩の形式は主に物語的で、事実を直接述べているが、これは作者の優雅で控えめな文体とは対照的である。詩全体は純粋に客観的な物語のように思えますが、作者の人生に対する気持ちが行間のいたるところに表れています。