李清昭(1084年3月13日 - 1155年)は、易安居士とも呼ばれ、宋代の斉州章丘(現在の山東省章丘の北西)の出身で、済南に住んでいた。宋代の女流詩人であり、優美で優雅な詩風を代表する人物で、「史上最も才能のある女性」として知られています。 『李易安全集』、『易安居士全集』、『易安辞』などがあるが、紛失している。後世の人々は『朔魚集』と『朔魚辞』を編纂した。現在では『李清昭全集』が出版されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、李清昭の「環西沙:丹東春光漢詩の日」をお届けします。見てみましょう! 寒食節の期間中は、春の景色が明るく美しくなります。水に沈んだ玉香炉の煙が立ち上ります。夢の中で私は山に戻り、枕の上に花のついた簪が隠されているのを見ました。 カモメはまだ来ていない、人々は草を求めて争っている、川の梅は過ぎ去った、柳は綿を育てている。夕暮れになると、霧雨がブランコを濡らした。 【感謝】 この『歓喜沙』は詩人の初期の作品に違いない。李清昭の幼少期は貴族の出身の女性として過ごし、その優雅さと高貴な態度は彼女の初期の詩にも表れています。こうした態度は、詩人の繊細で豊かな感情と、優雅で暗示的な筆致を通して反映されています。詩「歓喜沙」は、晩春の風景や閨房の情景の描写を通して、春を大切に残そうとする女性詩人の悲しい気持ちを表現しています。 前半は室内の情景描写に重点を置き、「寒食節にほのかな春の光が吹き、水に沈んだ玉亭の煙が渦巻いている」としている。冒頭では晩春であり、「閨房の風は暖かく、道の草は香る」(姜燕『告別譜』)時期であり、暖かい風が人を酔わせる時期であると説明している。詩人はその後、霧のような雰囲気が閨房を包んでいる部屋に筆を移します。空気を満たしているのは渦巻く煙であることが判明し、そこには静けさ、暖かさ、そして少しの悲しみの感覚があるようです。 「丹頂」とは春の景色がどこまでも調和しているという意味です。 「神水」とは水に沈むお香のことです。この詩人の別の詩「菩薩人」には、「水の中に横たわると体は燃える、香りは消えるが酒は残る」という一節がある。 「山に帰る夢を見て、花のかんざしを枕に隠す」という一文で、詩人は朝起きて化粧をしたが、化粧を落とすのが面倒で、夢の中の光景を味わうかのように、ぼんやりと枕に寄りかかっていた様子を描写している。 「山枕」とは白檀枕のことを指します。楕円形のような形をしているため、山枕と呼ばれています。詩人の詩『滴蓮花』には「山枕は傾き、枕の上の鳳凰の簪は傷んでいる」という一節がある。詩の最初の部分は、優雅で美しく静かな情景を描いています。晩春、春の景色は暖かく美しく、閨房は白檀の香りで満たされ、若い女性が枕に寄りかかって精神を集中しています。絵の中の若い女性が、沈香や花飾り、山枕にふけって一日中過ごす、ただの怠惰で退屈なタイプの女性だと考えるのは間違いだろう。李清昭は男性作家にはない繊細で豊かな感情世界を持ち、自然や外界に対する鋭い感覚と強い関心、憧れを持つ女性です。詩の後半では、そのような気持ちが表現されています。 「海ツバメはまだ来ず、人々は草を求めて争う。川梅は過ぎ、柳は柔らかくなっている。」この詩人の筆致は屋外にまで及び、そこでは女性たちが笑ったり大声で話したり、楽しみのために草を求めて互いに争ったりしているのが見られるが、海ツバメは春の間ずっとまだ戻っていない。この女性詩人はカモメが戻ってこないことを詠んでいますが、これは彼女が春の日を数え、春を大切に思っていることを暗示しています。一方、草むらの闘いについての詠み方は彼女の孤独を反映しています。 「闘草」は闘白草とも呼ばれ、南北朝時代に存在した風習です。南朝梁の宗厳の『荊楚隋史記』には、「五月五日には、百草を踏み、百草と戦う遊びがある」とある。これはもともと端午節の娯楽風習であったが、後に広まり、この日に限らず、特に女性や子供たちに愛されていた。 2番目の文では、春が終わりに近づき、梅が熟し、柳の枝が成長していると述べています。春を大切にしながらも、それを保つことができず、春を嘆く気持ちが自然に湧き起こります。詩人は詩「小崇山」の中で「長門に春が来て、草は青々と茂り、いくつかの江梅の種が芽を出したが、まだ均等に花を咲かせていない」と書いている。これは早春の季節と詩人の春への愛を表現したものだが、ここでは江梅の種が成長して散る様子を描写しており、全く逆の意味を持っている。 「柳生面」もまた晩春の風景である。上記の風景描写からも詩人の無力なため息が伝わってきます。最後の文章:「夕暮れ時、まばらに降る雨がブランコを濡らす。」夕暮れ時、一人でいるのはすでに耐え難いことであり、まばらに降る雨と、空っぽで濡れたブランコのフレームは、人々にさらに孤独と悲しみを感じさせます。 この詩は感情を非常に繊細に表現していますが、感情を直接表現しているわけではありません。その代わりに、非常に優雅で繊細な筆致で、外界の物体や芸術的概念の非常に典型的なイメージを描写しており、そこから「無我の状態」の楽しさとともに繊細で深遠な精神が浸透しています。 |
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