詩集：国の風：鶏の鳴き声 原文、翻訳、鑑賞

一番鶏

鶏が鳴いて、朝ももう終わりです。それは鶏の鳴き声ではなく、ハエの鳴き声です。

東は明るく、朝は豊かです。明るいのは東ではなく、昇る月の光です。

虫が飛び交い、ブンブンと鳴いています。皆さんと同じ夢を見られて嬉しいです。あなたに嫌われないように、すぐに家に帰ります。

翻訳

すでに鶏は鳴き、廷臣たちも到着している。それは鶏の鳴き声ではなく、ハエの羽音です。

東の空はすでに明けており、宮廷には役人たちが集まっていた。明るいのは東ではなく、明るい月が輝いているのです。

虫たちは飛び回ったりブンブン鳴いたりしながら、あなたと一緒に眠りたいだけなのです。法廷に出席していた役人たちはもうすぐ帰ろうとしている。あなたも私も嫌われているのではないか？

感謝

漢代以降、「季語」の解釈は次の3つの方法を経てきました。

一つ目は「詩人が関与する」解釈方法で、最も典型的な例は唐代の孔英達の『茅氏正易』で、「鶏が鳴いて、朝ももうすぐ終わる」とある。これは鶏の鳴き声ではなく、蝿の鳴き声である。 「東は明るく、朝は明るい。」明るいのは東ではなく、昇る月の光です。 「虫が飛び、ブンブンと鳴いています。私はあなたと同じ夢を見られて嬉しいです。あなたが嫌な思いをしないように、私はすぐに家に帰ります。」孔英達は、『鶏鳴き』の最初の2章の最初の2文は女性の言葉であり、最後の2文は女性の言葉に対する詩人の判断であると信じていました。最後の章は女性の言葉についてです。この詩では、常に女性が話し、男性は沈黙しています。詩人はそこに介入し、説明する役割を果たします。

2つ目は「半連句」の解釈方法で、清代の方雨潤の『原詩集』に代表されます。その文章の読み方は、「鶏が鳴いて、朝はもう明るい」「鶏が鳴くのではなく、蝿の鳴き声だ」「東は明るく、朝はもう明るい」「東が明るいのではなく、月が昇る光だ」「虫が飛んで死んでいく、私はあなたと同じ夢を見たいと思っています。すぐに家に帰ります。そうすれば、あなたは私を憎まないでしょう」です。方雨潤は、最初の2章の最初の2文は妻の言葉、次の2文は夫の言葉、最後の章はすべて妻の言葉であると考えています。

3番目のタイプは「問答連句形式」で、程俊英が『詩経分析』で提唱したもので、その文章の読み方は「鶏が鳴いた、朝はもう満ちている」「鶏が鳴くのではなく、蝿の鳴き声だ」「東は明るい、朝はもう明るい」「東が明るいのではなく、月が昇る光だ」「虫が飛んでブンブン鳴いている、私はあなたと同じ夢を見ることができてうれしい」「私はすぐに家に帰ります、そうすればあなたは私を憎まないでしょう」などである。程俊英らは、最初の2章の最初の2文は妻の言葉、次の2文は夫の言葉であり、最後の章の最初の2文は夫の言葉、次の2文は妻の言葉であると考えている。

茅詩胥は、この詩のテーマは「貞淑な妾を恋しがる」ことだと考え、「斉の哀公は放蕩で怠慢であったため、貞淑な妾、すなわち昼夜を問わず互いに助け合う貞淑な女性について書いた」と述べた。宋代の朱熹は、この詩が彼の『史記伝』の中で貞淑な妾を直接称賛したものであると信じた。しかし、宋代の顔燕は『史記』の中でこれを放蕩を風刺したものと考え、清代の崔舒は『杜鵑欧志』の中でこれを政務の勤勉さを賞賛するものと考え、清代の方于潤はこれを夫に朝早く出勤するよう警告するものと考えました。

おそらくこの詩は貴族の夫婦の私生活を単純に表現しているのでしょう。詩全体は、詩集の中ではユニークな斬新な発想による、夫婦間の対話で展開されます。姚継衡は「この詩の美しさは文章の外に求めるべきだと私は思う」（『詩経通論』）と述べている。もともと、この夫婦の会話は非常に平易で、詩的な発言や気の利いた発言はなく、ただその一部が馬鹿げた話や狂った話のように聞こえたからこそ、人々はわざと笑うことができ、そこには「非合理的な面白さ」の美しさが含まれていた。古代の制度では、君主は鶏の鳴く頃に起きて朝廷に赴き、大臣たちは先に朝廷に赴いて君主に仕えることになっていた。『左伝 玄公二年』には、趙盾が「晴れ着を着込んで朝廷に赴いたが、まだ早かったので、座って寝たふりをした」と記録されている。これが事実である。この詩は、妻が夫に「鶏が鳴いた、朝はもうすぐ終わる」と注意するところから始まります。それに対して夫は「鳴いているのは鶏ではなく、蝿だ」と答えます。鶏の鳴き声やハエの羽音は、古代から現代まであまり変わっていないと思います。聴覚が衰えていない限り、両者の区別がつかないことはないでしょう。続く第2章と第3章で妻が言った「東は明るい」と「もうすぐ家に着く」という言葉から、それは間違いなく鶏の鳴き声であったことがわかります。しかし、夫が「鶏の鳴き声」を「ハエの鳴き声」と表現するのは常識に反しており、もちろん「無理」です。

しかし、別の観点から理解すると、夫は夢の中で妻に起こされ、妻が「鶏を鳴かせなさい」と促すのを聞いて、わざと妻をからかって、「鶏の鳴き声じゃない、蝿の鳴き声だよ」と言うのです。これは夫婦の生活への関心を示しており、非常に興味深いものです。 「異常」ではあるが、夫婦間の感情生活の「道」に沿っており、これこそがまさに姚氏が文意を超えた美しさとして指摘したことだ。

次の2章の時間は、鶏が鳴く時から夜明けまでで、役人たちは朝廷に出廷し始めますが、もうすぐ出発します。夫はますます怠け者になり、わざと夜明けを「月光」と呼びます。彼は掛け布団と枕に執着し、なかなか手放そうとしません。妻と一緒に眠りたいとさえ思っていますが、妻はしつこく彼にせがみます。最後の文「息子に私を憎ませないでください」には、すでに怒りの兆しが見られます。夫婦の私生活の描写は「本当の気持ちと現実の状況を生き生きと描いたもの」（姚継衡『詩経通論』）と評される。

詩全体は3章から成り、各章には4つの文があります。文の構造は主に4文字で、5文字が混じっており、文の構造は複雑で、散文に近いです。この詩は、男と女の対話から始まる。斬新な発想と独創的な発想で、まるで寸劇のように登場人物が生き生きと描かれている。韻にも特徴があり、最初の2章には韻を踏んだ文が4つあり、いずれも韻を踏んでおり、1文目と2文目の韻は3語目で同じで、最後には感動詞「矣」があり、これも韻とみなされている。王立氏はこれを「韻が豊か」と呼んでいる。さらに、第 1 章と第 2 章の 1 文目と 3 文目は同じ韻を踏んでいます。第三章の第一、第二、第四文は韻を踏んでおり、この詩の韻が多様性に富んでいることも示している。