『詩経・国風・南山』の意味は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

南山

匿名（秦以前）

南山は人口密度が高く、雄のキツネは穏やかで穏やかです。魯の道は混乱し、斉の子有は帰国した。家に帰ると言っているのに、なぜまだどこへ行くか心配しているのですか?

葛の重さは5両、帽子とリボンは両端が2つ付いています。魯の道は乱暴であり、斉の君主は平和である。やめるべき時だと言われているのに、なぜやめなければならないのでしょうか?

麻の栽培方法は？栽培面積に基づいて決める必要がある。妻と結婚するにはどうすればいいですか？両親に伝えなければなりません。やめると言ったのに、なぜ尋問をやめたいのですか？

薪を割るには？斧がないとできません。どうやって妻を手に入れるか？仲人なしで。止まれるなら、なぜ最後に止まるのでしょうか?

翻訳

南山は雄大で高く、雄のキツネが一人でゆっくりと歩いています。魯の道は広かったので、文江はそこで結婚した。私は陸俊と結婚しているのに、なぜ彼を恋しく思うのをやめられないのでしょうか?

ラミーとリネンの靴はペアで、結び目のついたベルトが付いた王冠と帽子もペアで付いています。ルバンへの道は広く、王女は結婚するためにそこを通りました。あなたは国の母であるのに、なぜ故郷に執着する必要があるのですか?

麻の栽培方法は？畑を垂直と水平に耕します。結婚するときは何をすればいいですか？まず両親に報告しなければなりません。すでに祖霊廟に報告しているのに、どうして彼女の無謀な行動を許しておけるというのでしょうか？

どうやって木を切るのか？鋭い斧がないとできません。結婚するにはどうすればいいでしょうか？仲人がいないと無理です。結婚はすでに終わっているのだから、なぜ彼女は甘やかされなければならないのか？

感謝

著者は、斉の襄公が文江を貪欲に望んでいたことを暗示する意図で、雄のキツネが配偶者を求める様子を描写することから始めます。著者は南山と雄のキツネから始め、高山で木々が青々と茂り、心配そうな雄のキツネが絶えず鳴きながらあちこちを飛び回るという、崇高で奥深い絵を描いています。詩の背景を極めて壮大にし、この詩には豊かな意味が含まれているに違いないと感じさせるだけでなく、斉向公の熱心な心境を詳細に描写し、彼の醜い顔を露わにしている。章の終わりに、詩人は修辞的な質問を使って風刺的なコメントをしました。「あなたはすでに結婚しているのに、なぜまだその情事に執着しているのですか？」詩人は文江と斉の襄公の両方に尋ねており、一石二鳥であり、非常に意味深いものでした。

第二章でも過去の物語が語られますが、表現はさらに一歩進んでいます。著者は斉の襄公と文江の恥知らずな近親相姦行為をほのめかすとき、まずは日常のことから始め、靴と帽子の帯は必ず一対で揃えなければならないと述べ、世の中の誰もが決まった配偶者を持っていることを示している。言及は明確だが表現は不明瞭で、対象を風刺する効果だけでなく、隠されているようにも見える。後半は第一章と似ており、感情の激しさがさらに強まっている。

第三章と第四章では視点を変えて、魯の桓公について論じています。著者は「興」の技法をうまく利用して、麻を植える前に畑を片付けたり、木を切る前にナイフや斧を準備したりするといった日常の労働の必要性を例に挙げ、妻をめとるには親の許可と仲人の言葉が必要であることを説明しています。さらに一歩進んで現実を指摘すると、桓公は文江と正式な結婚をしたにもかかわらず、彼女をコントロールすることができなかったことがわかります。彼女が実家に帰って情事をすることを許し、両親の命令や仲人の言葉は棚上げされ、踏みにじられ、彼女は凡庸で無能な人物に見えた。文江の礼儀を軽視し、不品行な行為も紙の上に生々しく描かれている。

この詩のスタイルは、詩経十五州のほとんどの作品と同じで、民衆が作った民謡です。その特徴は、各章で少し言葉が変わる以外は、基本的な言葉と構文が同じで、特に各章の最後の2つの文は同じです。文の構造と調子はまったく同じで、1つか2つの言葉が変わるだけで、意味も似ているか近いです。繰り返し歌いやすく、覚えやすく、暗唱しやすく、意味も比較的単純な民謡風の作品です。また、この詩は、男女の結婚は親や仲人によって決められなければならないという封建的な倫理観が、2、3千年前の人々の心に深く根付いていたことを反映しているとも言えます。