李白が白帝城に到着すると、夜朗の流刑の恩赦を聞いて、「白帝城早発」を書いた。

李白が白帝城に到着すると、夜朗の流刑の恩赦を聞いて、「白帝城早発」を書いた。

李白(701年 - 762年12月)は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が李白の「白帝城からの早出」をお届けします。見てみましょう!

【コンテンツ】:

私は朝、色とりどりの雲の中、白堤を出発し、一日で千マイル離れた江陵に戻りました。

川の両岸の猿は絶え間なく鳴き声を上げており、軽やかな船はすでに何千もの山を越えた。

【感謝】:

唐の粛宗乾元二年(759年)の春、李白は永望林事件により野朗に流され、四川路を経て流刑地へ向かった。白堤城に着くと、突然恩赦状が届き、驚き喜んだ。すぐに東の江陵へ向かって航海した。そのため、この詩の題名は「江陵下る」とも呼ばれている。この詩は、当時の楽しく気楽な気分を表現しています。

最初の文の「色とりどりの雲の間」という3つの単語は、白地城の高い地形を表現しており、記事全体で高速で移動する船を表現する勢いを増しています。白堤城の極端な高さについて書かなければ、長江の上流と下流の傾斜の大きな違いを表現できないでしょう。白堤城は空高くに位置しているため、次の文章は船の速さ、移動時間の短さ、船を出迎えたり見送ったりする暇もないほど忙しい耳(猿の鳴き声)と目(山々)を表現しています。 「彩雲中」も朝の風景を描写しており、暗闇から明るさへと好天が変わっていく様子が描かれている。詩人は夜明けのこの瞬間に興奮しながら急いで白帝城に別れを告げた。

2 番目の文の「千マイル」と「一日」は、空間の距離と時間の短さの間に鋭い対比を成しており、これは一目でわかります。しかし、魔法は「また」という言葉にあります。「また」は戻ることを意味します。この詩は、詩人が「一日」で「千マイル」を旅する喜びを表現しているだけでなく、赦免された喜びも微妙に表しています。江陵は李白の故郷ではないが、「帰る」という言葉がとても馴染み深く、まるで故郷に帰ってきたような気分になる。 「また」という言葉は鮮明であり、慎重に検討する価値があります。

3 番目の文の領域はさらに魔法のようです。古代、揚子江の三峡では、「高所では猿の長い遠吠えがよく聞こえた」という。しかし、なぜセミの鳴き声は止まないのでしょうか。真夏の長い一日、並木道を高速車で走り、両側の木々の間で鳴くセミの鳴き声を聞いているときのことを思い出すといいでしょう。蝉は一つではなく、木も一つではなく、音も一つではありません。しかし、車や人が速く動いているので、蝉の音と木々の影は耳と目の間で「一つ」になります。これはおそらく、李白が峡谷を離れるときに猿の音と山の影に感動したときに感じた光景です。弓から放たれた矢のようにまっすぐ川を下るこの船に乗って、詩人はどれほど幸せで興奮していたことだろう。清朝の桂甫がこの詩の部分を読んだとき、思わずこう叫んだ。「美しさは3行目にあり、詩全体を精神的に高揚させることができる。」 (Zhapu)

瞬く間に、船は何千もの山々を通過しました。詩人は船の速さを表現するために、猿の鳴き声や山の影を使って船を進ませるだけでなく、船自体に「光」という言葉を加えました。単に船が速いと言うなら、あなたは愚か者です。しかし、「軽い」という言葉には別の意味があります。三峡の水は流れが速く、危険です。詩人が上流へ向かうと、船が重く感じただけでなく、気分も重苦しくなりました。「三朝、黄色い牛に乗って、三晩、遅れました。三朝三晩経っても、髪の毛が絹に変わっていることに気づきませんでした。」

(三峡を遡る)さて、下流に向かって進むと、船は羽のように軽く感じられ、その速さが想像できるでしょう。 「高くて危険な山々」を過ぎると、船は平らな道に入った。あらゆる苦難を乗り越えて、ついに再び平らな道に足を踏み入れた詩人の喜びは明らかである。最後の 2 つの文は、風景の描写であると同時に比喩でもあります。個人的な気分の表現であると同時に、人生経験の要約でもあります。とても素晴らしく、感動的です。

詩全体を通して、鋭いエッジ、空気のような感覚、そして飛んでいるような感覚が人々に伝わってきます。しかし、その大胆さや力強い筆致だけを鑑賞しても、その核心は掴み切れない。この詩は、詩人が困難な年月を経た後に突然ほとばしる情熱で満ちており、荘厳で素早いだけでなく、勇敢で喜びに満ちている。クリッパー船のスピードは、遠く離れた場所にいるような気分にさせます。後世の人々は、この詩を「風雨を震わせ、鬼神を泣かせた」(楊深『聖安詩談』)と賞賛した。それは何千年もの間宝物とみなされてきました。詩人は、喜びの気持ちを表現するために、意図的に「善」という平たい韻を韻として使いました。その韻はとてもメロディアスで軽快なので、何度も繰り返し暗唱することができます。

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