「月夜に兄弟を思い出す」の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

月明かりの夜に兄を思い出す

杜甫（唐代）

歩哨の太鼓が人々の歩行を妨げ、国境では秋に野生のガチョウが鳴く。 (Bian Qiu は Qiu Bian とも呼ばれます)

今夜から私の故郷では露が白く、月が明るく輝いています。

私の兄弟は皆散り散りになってしまい、生死を心配する家もありません。

手紙が届くまでには長い時間がかかり、戦争はまだ終わっていません。

翻訳

監視塔の夜警の太鼓の音が人々の歩みを止め、秋の夜には一羽のガチョウの悲しげな鳴き声が辺境から聞こえた。

今夜から白露節気に入り、私の故郷では月がまだ一番明るいです。

私には兄弟がいますが、彼らは皆別々の道を歩んでおり、彼らの消息はもうわかりません。

頻繁な戦争が止むことはなく、故郷の洛陽市に手紙が届くこともなかった。

注記

私の弟：弟を謙虚に表現する言い方。

ガードドラム：監視塔のドラム。シュウ、駐屯地。

門限を解除: 太鼓の音が鳴った後に始まる門限を指します。

辺秋：別名「秋辺」、秋の辺境、辺境の秋

今夜から露は白くなります。これは「白露」の夜を指します。

感謝

芸術的構想の鑑賞

古典詩では、親戚や友人との別れがテーマとしてよく取り上げられます。この種の作品は凡庸さを避け、型にはまらないものでなければなりません。作者の人生経験だけに頼るのではなく、表現の工夫も必要です。こうしたありふれたテーマを扱うことで、杜甫は偉大な作家としての真の資質を発揮するのです。

この詩の最初の連句は唐突で不均一である。題名は「月夜」だが、作者は月夜について書き始めない。その代わりに、まず秋の国境の光景を描写する。「歩哨の太鼓が人々の通行を阻み、国境では秋の雁の鳴き声が聞こえる。」歩行者で道がふさがれているのは作者が見たものであり、歩哨の太鼓と雁の鳴き声は作者が聞いたものである。どこを見ても、どこを聞いても荒涼とした光景だった。夜警の太鼓の重く単調な音と空に舞う一羽のガチョウの鳴き声は、活気のかけらももたらさなかったばかりか、すでに荒廃していた辺境をさらに荒涼として静かにした。 「壊れた道路」は社会環境を指摘し、戦争が依然として頻発し、激しく、道路が封鎖されていることを示しています。二行の詩が重苦しく悲しい雰囲気を醸し出しており、それが「月夜」の背景となっている。

2番目の連句は主題を述べています。 「今夜から露は白くなる」は、景色を表すだけでなく、季節を表す言葉でもあります。白露祭りの夜、透明な露がとても濃くて、人々は急に寒さを感じました。 「故郷の月はもっと明るい」も風景描写ですが、前の文章とは少し異なります。著者が書いていることは完全に客観的な現実ではなく、著者自身の主観的な感情と統合されています。明らかに、世界中に明るい月は一つしかなく、違いはないのに、作者は故郷の月が一番明るいと言い張る。これは明らかに作者自身の心理的錯覚だが、作者はそれを断言し、疑う余地はない。しかし、空想を現実として偽装するこの手法は、作者の微妙な心理を深く表現し、故郷への思いを浮き彫りにしているため、不合理ではないようです。この二つの文章にも、文章の洗練の巧みさが表れています。言いたいことは、単に「今夜の露は白い」「故郷の月は明るい」ということだけです。語順を変えるだけで、非常に力強く、力強い口調になります。そのため、王徳塵は「子美は暗示や常用語の使い方が上手で、文章を区切ったり逆さにしたりすることがよくあるので、言葉が力強く、構造が厳密で、意味も深く安定している」と述べている。（『朱子』）読者はここからも、日常を魔法のように変える杜甫の才能を見ることができる。

上記の4つの文章は、何気なく書いたもので、注意しないと兄を思い出すこととは何の関係もないと思われるかもしれませんが、実際はそうではありません。作者は月を見て故郷を懐かしむことを「思い出す」と書いているだけでなく、番太鼓の音を聞いたり、雁の鳴き声を聞いたり、冷たい露を見たりしても、作者は悲しくなり、懐かしい気持ちになります。したがって、すべての言葉は兄を思い出させ、すべての文章は愛情に満ちています。

この詩は月を眺めることから感情を表現することへと移り変わり、その移り変わりはとても自然です。月明かりは人々の想像力を刺激し、郷愁を呼び起こす可能性が高くなります。詩人は今日、別れと混乱を経験しており、この冷たい月明かりの夜に、心の中に特別な悲しみを感じています。彼の果てしない悲しみは、生と死の分離に対する不安と混ざり合っており、その口調は特に悲しげだった。 「兄弟は皆散り散りになってしまい、生死を案じる家も無くなってしまった。」最初の文では兄弟が離れ離れになって別々の場所に住んでいることが書かれており、2番目の文では家も無く生死を案じるのは難しいことが書かれており、胸が張り裂けるような感動的な内容になっています。この二行の詩は、不安と混乱に苦しんだ安史の乱の際の人々の共通の経験を要約したものでもある。

最後の連句は5番目と6番目の文に続き、内面の不安をさらに表現しています。親戚は各地に散らばっており、送った本も届かない。さらに戦争は頻発し、止む気配もなく、生死の不確実性はさらに予測不能だ。それは暗黙的かつ深遠であり、無限の愛情を表現しています。この詩を読めば、杜甫が「戦争は3ヶ月も続いており、故郷からの手紙は金一万枚の価値がある」（『春思』）といった簡潔で警告的な詩を書くことができた理由を理解するのは難しくありません。深い人生経験は芸術的創造の最も深い源泉です。

思考と感情

安史の乱の際、杜甫は流浪し、多くの苦難に遭いました。彼は家族と国の困難を心配し、感情が溢れていました。ほんの少し触れるだけで、彼のペンからはさまざまな思いがあふれ出てくるので、ホームシックや家族の思い出という共通のテーマを、とても悲しく、憂鬱で、憂鬱な感じで書き綴ります。

背景

この詩は唐の粛宗の治世中の乾元二年（759年）の秋に秦州で杜甫によって書かれたものです。唐の玄宗皇帝天宝14年（755年）、安史の乱が勃発した。乾元2年9月、反乱軍の安禄山と史思明は樊陽から南に軍を率いて汾州を占領し、西の洛陽へと進軍した。山東省と河南省は戦争の真っ只中にあった。当時、杜甫の弟数人はこの地域に散在していたが、戦争のため彼らとの連絡や消息が全く分からず、杜甫は強い不安と恋しさを感じていた。この詩は当時の彼の考えや気持ちをそのまま記録したものです。