「無題：東風が吹いて雨が降る」の制作背景を教えてください。それをどう理解すればいいのでしょうか?

無題: 東風が吹いて霧雨が降る

李尚閔（唐代）

東風が吹いて霧雨が降り、蓮池の外では軽い雷が鳴っています。

金色のヒキガエルは鍵をかじり、香を焚いて中に入り、玉虎は糸を引っ張って井戸から水を汲みます。

賈はカーテンの隙間から韓元紹を覗き込み、米菲は魏王才のために枕を残した。

春の恋が花の開花と競争しないように。一インチの恋煩いは一インチの灰と同じです。

翻訳

蓮池の外では東風が吹き、霧雨が降り、雷の音が聞こえた。

金色のヒキガエルが錠前をかじっている香炉から漂う香りは爽やかで、玉虎の形をした巻き上げ機がロープを引っ張り、井戸から水を汲み上げます。

賈はカーテンの隙間から韓寿のハンサムな青年を覗き、米貴妃は曹植の文学的才能を称賛して玉枕を贈った。

美しい愛への欲求は、栄光を求めて春の花々と競争すべきではありません。そうしないと、私の愛への憧れが灰になってしまいます。

注記

芙蓉堂：蓮の池。軽い雷鳴：司馬相如の『長門賦』：「雷鳴は大きく鳴り響き、その音はまるであなたの馬車の音のようだ。」最初の2つの文は、風、雨、雷などの風景を使って、恋人を恋しがる女性の気持ちを強調しています。

ゴールデンヒキガエル：ゴールデンヒキガエル。古代の南京錠の装飾。齧る：かむ。

玉虎：虎の形をした玉で装飾された井戸の滑車。絹：井戸の縄のこと。

賈：西晋の賈充の次女。彼女はカーテンの後ろから韓寿をちらりと見て、その若さとハンサムさに惹かれ、二人は情事に及んだ。賈は皇帝から贈られた珍しい香水を韓寿に贈ったが、賈充はそれを知り、自分の娘を韓寿と結婚させた。韓元：韓寿を指します。韓増は賈充の部下であった。

米菲：古代の伝説によると、伏羲の娘は米菲と名付けられ、洛河で溺死し、洛河の女神となった。ここでは三国時代の曹丕の妃である甄を指します。伝説によると、甄は曹丕の弟である曹植に愛され、後に曹操は彼女を曹丕と結婚させた。貞皇后が処刑された後、曹丕は彼女の遺品である玉帯と金枕を曹植に与えた。曹植が都を出て洛河を渡る途中、夢の中で真が彼に会い、記念に玉枕を残すと言った。目覚めた後、彼は『甘真賦』を書いたが、これは後に明帝によって『洛神賦』に改められた。魏王：魏の東亜王曹植を指す。

春心：憧れの気持ちを指します。

感謝

この無題の詩は、自分の寝室に閉じこもり、愛を追い求めたが幻滅した女性の絶望を描いています。

「東風が吹いて霧雨が降り、蓮池の外に雷が鳴る。」 東風が吹いて霧雨が降り、蓮池の外に雷が鳴るという雰囲気を表現しています。

春の息吹、生命の始まりを繊細に伝えるだけでなく、悲しく陰鬱な雰囲気も持ち、ヒロインの芽生えた愛と、言い表せない混乱や憂鬱さを浮き彫りにしています。東風と霧雨は、人々に『夢雨』の物語を思い起こさせます。芙蓉池は蓮の池で、南朝の民謡や唐代の詩の中で、男女が愛を表現する場所としてよく言及されています。「小雷」は、司馬相如の『長門賦』の「雷鳴は大きく響き、その音はあなたの車の音のようだ」を引用しています。愛と密接な関係のあるこれらの一連の言葉は、読者に豊富なヒントと連想を与えます。季雲は「最初の二行は素晴らしく、心で理解できる遠い精神を持っている」と述べた。いわゆる「遠い精神」とは、この暗示的な詩的言語によって構築された遠い芸術的概念を指し、言葉で表現するのが難しい一種のぼんやりとした美しさです。

「金色のヒキガエルは鍵をかじって香を焚いて中に入り、玉虎は糸を引っ張って井戸から水を汲む。」これは女性の住居の孤独さを表現しています。

金蝦は蝦の形をした香炉で、「閂」は香炉の鼻のボタンを指し、香料を入れるために開けることができます。玉虎は玉で飾られた虎の形をした巻き上げ機で、「絹」は井戸の縄を指します。屋内と屋外で見られるのは、鍵のかかった香炉と井戸から水を汲むための巻き上げ機だけであり、人里離れた場所での女性の孤独と、退屈な長い日々と失われた春によって引き起こされた憂鬱さを強調しています。香炉と巻上げ機は、詩の中で男女の恋愛と結び付けられることが多い。また、香と絹がそれぞれ「愛」と「想い」の同音異義語として使われている2つの文からもわかるように、ヒロインの恋煩いのきっかけとなるものでもある。つまり、この連句は「夫」と「妻」の両方を使っており、人里離れた閨房にいるヒロインの孤独を表現するだけでなく、彼女の心の中で絶えず揺れ動く感情も暗示しています。

「賈崇女が韓元紹をのぞく」は賈崇女と韓寿の恋愛物語を題材にしている。

『新説世界物語』によれば、晋の韓寿は美男だったので、大臣の賈充は彼を部下に任命した。ある時、メイドはカーテンの後ろから韓寿を見て惹かれ、二人は情事に及んだ。その女性は、皇帝から贈られた西域の異国の香を誕生日のプレゼントとして使いました。彼はチョン氏に発見され、チョン氏は娘をショウ氏と結婚させた。 「米菲は衛王のために枕を残した」という連句は、甄皇后と曹植の恋愛物語を暗示している。文宣『洛河の女神』の李山の注釈にはこう書かれている。「かつて魏の東峨王曹植は、甄を側室として結婚させたいと申し出たが、曹操は代わりに曹丕と結婚することを約束した。」貞后が讒言により殺害された後、曹丕は貞后の遺品である玉帯と金彫りの枕を曹植に与えた。曹植が都を出て祖国に帰る途中、洛河を通り過ぎた時、真皇后が夢でこう言った。「私はもともと王に心を託したが、願いはかなわなかった。この枕は私が故郷に嫁いだ時にもらったものだ。以前は五官将軍（曹丕）にあげていたが、今は王にあげる。」曹植はこれに感動して『甘真賦』を書き、後に明帝によって『洛神賦』と改名された（文中の「米妃」は洛河の女神で、真皇后を表している）。最初の連句の「香を焚く」は、賈がカーテンの隙間から覗き込んで韓元に香をあげることにつながり、「絹を引く（考える）」は、貞妃が彼女のために枕を残すことにつながり、愛と想いは無限です。これら二つの恋愛物語は、幸福な結末、あるいは不幸な結末を迎えますが、ヒロインたちの心の中では、賈施がカーテンの隙間からハンサムな韓寿に恋をしたり、甄皇后が曹植の才能に深い愛情と称賛を抱いたりと、いずれも若い女性の愛を追い求める強い、抑えきれない欲求を反映しています。

「春の恋が花の成長と競い合うのはやめましょう。恋の悩みはひとつひとつ灰になってしまうのですから！」突然の出来事。美しい恋への欲求は春の花の成長と競い合うのはやめましょう。恋の悩みはひとつひとつ灰になってしまうのです。

これは、閨房に閉じ込められ、愛を切望するヒロインの絶望的で悲痛な叫びです。熱意は幻滅した悲しみと激しい憤りに変わった。 「春心」は恋愛への憧れを表現するのによく使われる比喩ですが、「春心」と「花が咲く」を結びつけることで、「春心」に美しいイメージを与えるだけでなく、その自然な合理性も示しています。 「恋煩い」は抽象的な概念です。詩人は、香が灰に燃える様子を「恋煩いの1インチは灰の1インチ」という奇妙な一文と結び付け、抽象的なものを具体的なものに変え、強い対比を使って美しいものの破壊を表現し、この詩に感動的な悲劇的な美しさを与えています。

李尚銀の最高の恋愛詩は、ほとんどすべてが挫折した恋愛についてのものである。そして、このような欲求不満な愛には、自分自身の人生経験に関する何らかの感情が込められていることが多いのです。公職に就くことのできなかった彼の不幸な運命は、灰になってしまった彼の恋愛感情にも表れています。