『衡月寺を参拝し、岳寺に泊まり、門楼に銘を刻む』の著者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

恒月寺を訪れ、門楼に刻まれた岳寺に宿泊

韓愈（唐代）

五山には三公が祭祀の列に並び、四方から宋山を取り囲んでいる。

火の地と荒野には怪物が満ち溢れており、神は怪物に支配する力を与えました。

雲と霧が漏れて、腹の半分が隠れている。たとえ峰があっても、誰がそれを理解できるだろうか。

私が到着したのは秋の雨祭りの時期で、空気はどんよりと曇っていて風もありませんでした。

沈黙の祈りが聞き届けられるなら、それは正義が感じられるからです。

しばらくすると、すべての山頂が静かに姿を現し、見上げると、青い空を支えるそびえ立つ姿が見えました。

紫色の天蓋は天柱まで伸び、石倉は朱容のように積み重なっています。

不気味な魂は馬から降りてお辞儀をし、松と糸杉の小道に沿って霊の宮殿に向かって歩きました。

ピンクの壁と赤い柱が光り、幽霊の絵が緑と赤で埋め尽くされています。

彼は階段を上り、身をかがめて干し肉とワインを捧げ、そのささやかな供物で心を清めようとした。

寺の老人は神々の意図を知っており、それを観察した後、お辞儀をすることができた。

彼はカップとサイコロを持って、これが最も縁起が良いので私にはかなわないと言いながら、私にサイコロを投げるように指導しました。

幸運にも、私は荒野での追放を生き延び、幸せな生活を送るのに十分な食料と衣服を持っていました。

王子、王、将軍、大臣たちは長い間離れ離れになっており、たとえ神々が祝福を望んだとしても、それを達成することは困難です。

夜、私は仏教寺院の高い楼閣に行きました。そこでは星と月が雲に隠れていました。

猿は鳴き、鐘は鳴るが、夜明けがいつ訪れたのかは分からない。明るく冷たい太陽が東から昇る。

翻訳

五山に供物を捧げる儀式は三公に供物を捧げる儀式と同じで、五山のうちの4つが中央の宋山を取り囲みます。

衡山は人里離れた荒涼とした地域にあり、悪魔や怪物で満ちています。南越の神は天から国を統治する権限を与えられています。

山の真ん中から霞んだ霧が湧き出ている。頂上はあるが、誰が頂上に辿り着けるだろうか？

秋の雨が降り続く中、私はここに来ました。天気はどんよりと曇っていて、風は全くありませんでした。

私の静かな祈りは聞き届けられたようです。それは私が正しい人間であり、霊的なものを感知できるということでしょうか。

しばらくすると雲と霧が消えて山頂が現れました。見上げると山頂が雲の中から浮かび上がっていました。

紫蓋峰は天竺峰とつながり、起伏のある石林山は朱容とつながっています。

地形があまりにも急峻で恐ろしかったので、私は馬から降りてお辞儀をし、松とヒノキの小道に沿って神の宮殿までまっすぐ走りました。

ピンクの壁が赤い柱を引き立ててまばゆいばかりで、柱に描かれた幽霊のような絵は緑か赤です。

彼は階段を上り、身をかがめてワインと肉を捧げ、このささやかな供物で自分の信心深さを表そうとした。

寺を管理する老人は神々の意図を理解していたようで、私をじっと見つめ、何度も頭を下げました。

彼はカップを持って占いの仕方を教えてくれました。この占いは誰にでも同じ結果を出すのが一番難しいとおっしゃっていました。

私は荒野に追放されましたが、幸運にも生き残りました。食べ物も着るものも十分にあり、人生の終わりまでここで暮らすつもりです。

私は公爵、王、将軍、大臣になりたいという願望をずっと前から諦めています。たとえ神が私を祝福してくれたとしても、私が成功することは難しいでしょう。

その夜、私は仏教寺院の高い東屋に泊まりました。星と月が一緒に輝き、山々は霧に包まれていました。

猿たちは鳴き、時計は夜明けまで鳴り続けました。東の空では冷たい太陽がゆっくりと昇っていました。

注記

イェ：会う。

衡月：南山である衡山は、現在の湖南省にあります。

犠牲の順序: 犠牲の儀式の階層的な順序。

三公：周の太傅、太師、太守は敬意を表して三公と呼ばれていました。後に、朝廷の最高官職の総称として使われるようになりました。皆：「比」とも書きます。

「四方」とは、中央の山である松山を囲むように、東、西、南、北の 4 つの山がそれぞれ中国の一辺を支配しているという意味です。

火：古代の五行説によれば、木、火、水、金、土は5つの方向に属します。南は火に属し、したがって火は南に属します。

魏：コーナー。

誤り: 許可されました。

ハンドル：パワー。

Exhaust: 疲れさせる、ここでは動詞として使われます。

秋雨祭：南の秋の雨季に、韓愈は衡山に登りました。

不明瞭: 暗くて光がない。

清：「清」とも表記される。

「集中する」文章：心の中で静かに天気が晴れるように祈ったら、本当に晴れました。

静かに吹き渡る：そよ風が吹いて暗い雲を吹き飛ばす様子を表します。多くの峰：衡山には 72 の峰があります。

突然: そびえ立つ山頂の出現。

清：「清」とも表記される。

「紫蓋」に関する2行：衡山には紫蓋峰、天竺峰、石林峰、朱容峰、芙蓉峰の5つの高峰があり、そのうち4つは衡山の高峰の雄大さを表現するためにここに挙げられています。

登志：山の起伏を描写する。

センラン：畏怖の表情。

ポドン：恐ろしいという意味。バイ：神々の応答に感謝します。

松と糸杉の並木道：道の両側には松と糸杉が植えられています。

傾向: 向かう。

霊公：衡月寺を指す。

丹柱：赤い柱。

ダイナミックな輝き：輝く輝き。

「幽霊」の文章: 壁や柱には色鮮やかな幽霊の絵が描かれています。

「升阶」の2つの文：伛偻(yǔlǚ): せむし、ここでは敬意を表すために身をかがめてお辞儀をすることを意味します。

推奨：オファー。

Fǔ(fǔ): 干し肉。ジャーキーとワイン：神への供物。

わずかな: 小さな供物。

心から誠実であること：心から誠実であること。

寺院騎士団：正式な称号。唐代には、五山それぞれに寺長官がいて、神々の崇拝や寺務を担当していました。

神の意志を知る：神の意志を理解する。

隋旭：頭を上げて目を大きく開いて見てください。スパイ行為: 人の言葉や表情を注意深く観察することを指します。

「手に握る」という2つの文は、寺の司令官が韓愈に占いを教え、最も吉兆を得たと結論付けたことを指しています。

北冰（jiào）：古代の占い道具の一種。

他の卦と比較するのは困難です。

荒野に追放された：南の国境地域に追放された。

残りの人生をこのように過ごしたいと思っています。

「侯王」という二つの文は、侯爵や宰相になるなど、名声や富や名誉を求める欲望が長い間断ち切られており、たとえ神が私にそのような祝福を与えようとしても、それはもはや不可能であるという意味です。

たとえ: たとえ。

成功するのは困難: 成功するのは非常に困難です。

門楼：詩の題名にある「門楼」を指します。

曈昽: 月の光がぼんやりと見えること。

「猿の鳴き声」の文：猿が鳴き、鐘が鳴り、気がつけば夜が明けていた。

鐘を鳴らす: 古代の寺院では、人々が日常生活を送れるように、時間を知らせるために鐘を鳴らしていました。

⒇杲(ɡǎo)杲: 明るい日光を表します。

背景

この詩は805年（雍正元年）に書かれたものです。 803年（鎮元19年）、関中に大干ばつが起こり、地上は飢えた人々で溢れていました。韓愈は皇帝に手紙を書き、人民の賦役の軽減を求めたが、唐の徳宗皇帝と権力者の怒りを買い、陽山の知事に降格された。 805年（真元21年）、献宗皇帝が即位し、大赦を議した。韓愈は法部の武官として郴州から江陵県に赴いた。途中、衡山を訪れ、この詩を書いた。

感謝

詩は文学のジャンルの一つとして、詩人の心の中に客観的な現実生活が反映された産物です。客観的現実と詩人の状況の違いにより、詩の芸術的なスタイルも変化します。 「恒月」と「山石」は同じ画家によって制作され、似たような主題の作品ではあるが、その作風は明らかに異なっている。 「山石」は明快で優雅な文体で書かれているのに対し、この詩は簡潔で荘厳な文体で書かれている。

詩人は、衡月山の峰々を仰ぎ見たり、衡月寺で神々に敬意を表したり、官職の吉凶を占ったり、寺に泊まったりする物語を通して、自分の深い個人的な感情を表現している。一方では、荒野に踏み込んでようやく生きて北に帰れたことを幸運に思い、他方では、官職の挫折に対する憤りを表現しており、それは実際には最高統治者に対する抗議である。

最初の 6 つの文は山を眺める様子を説明しています。この詩は、高尚で並外れた方法で始まり、当時のすべての山々の中で南岳山の高い地位を強調し、遠くから訪れる理由を紹介しています。 「私は来ます」に続く8つの文は登山について説明しています。山に到着したときは、秋の雨が降り続いていて、薄暗くて霧がかかっていました。しかし、山頂に到着すると、突然雲が晴れて雨も止み、すべての山頂が姿を現しました。セクション全体は、移り変わる秋の空を背景に、近くと遠くにそびえ立つ山々の雄大さと壮大さを際立たせ、広大な景色と雄大な勢いを感じさせます。 「応答があれば、心を込めて静かに祈る」という一文は、次の段落で神に供物を捧げ、天に問いかけるという願いを呼び起こすために、衡山の精神性を借用しています。 「森然」に続く14の文は、寺を参拝する様子を描写しており、これがこの詩全体の核となっている。韓愈が南岳山を訪れたとき、彼は名山の景色を楽しむために立ち止まることはなかったが、主な目的は神々に供物を捧げ、誰にも理解されず、吐き出す場所もない彼の憂鬱な気持ちを天に伝えるよう求めることだった。見たものや感じたものを描写する際には、厳粛さの中にもユーモラスな言葉が散りばめられており、文章が面白くなっています。最後の 4 行は仏教寺院に一晩滞在する様子を描写しています。流刑になっても、夜明けまでぐっすり眠り、寛大な態度と力強い文体で憂鬱な日々を綴った。最後の文「寒い日」は「秋雨」と「陰気」を連想させます。記事全体がよく構成されています。

この詩の思想的価値は高くないが、その芸術的表現は独特である。記事全体は描写、物語、叙情性が一体化しており、範囲が広く、色彩が豊かで、言語は簡潔で力強く、物語は自由で柔軟である。この曲は短くはないが、最初から最後まで一つの韻文で一息に書かれている。二重文のほとんどは 3 つの平音で終わり、いくつかは「平音、平音、平伏音」で終わります。音節は響きがよく力強く、重厚ですが軽快ではなく、非常に力強いです。