「夕焼け」を鑑賞するには？著者は誰ですか？

日没

杜甫（唐代）

牛や羊は長い間伏せており、皆が木の戸を閉めていました。

風と月は澄んだ夜にありますが、山と川はもう私の故郷ではありません。

石の泉が暗い壁を越えて流れ、秋には草の根に露が落ちる。

ランプが私の白い頭を明るく照らしているのに、なぜ燃える花にこだわる必要があるのでしょうか?

翻訳

牛や羊の群れはすでに畑から戻っており、どの家も木の戸を閉めていた。

澄んだ風と明るい月は確かに魅力的な夜ですが、これらの美しい山や川は私の故郷ではありません。

湧き水が石垣を伝って流れ、秋の夜露が草の根に結露する。

灰色の髪が明るい光に映えて輝き、ランプの花が色とりどりの火花を散らして良い知らせを告げます。

感謝

雅歌には、次のような美しい章があります。「鶏は小屋にとまり、日が沈み、羊や牛は畑から帰ってくる。勤務中のご主人を恋しく思わないわけにはいかないだろう。」この章は、ある村の女性の物語です。夕暮れ時、彼女は自分の家の鶏が鶏小屋に飛び込み、羊や牛が畑から追い出されるのを見ました。村全体が休息の準備をしており、平和でした。彼女は遠くで勤務中の夫を恋しく思い、いつ帰れるかわかりませんでした。杜甫のこの詩も夕暮れの村の情景を描いています。この村は、彼が不定期に滞在する間に一時的に滞在した場所でした。彼は、その美しく平和な村を見ると、遠い時代の女性のように、その村を懐かしく思い始めました。彼は、長い間離れていた故郷を懐かしみました。目の前の夕暮れのように、彼の人生も夕暮れを迎えた。白い髪を明るいランプに向けて、彼の心は世界の暖かさと冷たさで満たされ、彼はそれをじっくり考えることを望まず、できない。

「牛や羊は長い間伏せていて、皆は木の戸を閉めている。」 「日が沈み、牛や羊は伏せている」という一文があるため、詩人は目の前の情景を理解し、「牛や羊は長い間伏せている」という冒頭を書き、詩全体をシンプルで優雅な領域に引き上げました。羊や牛が3頭か2頭の群れになって、遠くから、近くから、メェメェと鳴きながら、のんびりと村に戻ってきていた。詩人は、彼らがいかにゆっくりとのんびりと歩いているかを表現するために「長い」という言葉を加えました。どの家の木の戸も閉められ、西に沈む最後の太陽の光が木の戸を通り過ぎ、世界は静かになり、夜の訪れを待ちます。やがて、すべての家に明かりが灯り、人々は自分たちの小さな世界でおしゃべりをしたり、ストーブの前で忙しくしたり、牛に草をあげたり、ワインを温めて飲んだりしていました。何があろうとも、神は善良で平凡な人々を祝福し、皆が平和に暮らしています。この村はまるで寝る準備をする老人のように、人々に安心感と温かさ、平和を感じさせます。これら 2 つの文には 10 語が含まれており、各語は普通で構文も極めて自然ですが、読者をある状態に導き、故郷の匂いを嗅がせることができます。

「風と月は澄んだ夜に漂うが、山や川はもはや私の故郷ではない。」しかし、ここは作者の故郷ではない。実際、作者は故郷を懐かしんでいるだけである。夕日の残光が消えた後、月は次第に高く昇り、村にはそよ風が吹き抜け、人々の心を和らげました。空気中には燃える薪の匂いが漂い、牛、羊、鶏、アヒルは次第に眠りにつき、月明かりはすべてを静かにしました。それは新鮮で美しい夜でした。しかし、そのような場所は、霜のような明るい月、水のような穏やかな風、そして限りなく美しい景色があり、美しいのですが、著者は結局、ただの通行人です。静かであれ、騒がしくあれ、そこは著者の故郷ではない。この二つの文章の調子は非常に軽いですが、実は深い悲しみが隠されています。 「自分」という言葉は、「ロマンス」や「静かな夜」が自分とは何の関係もないことを表現しています。 「自」は平声文字であり、次の文の平声文字「非」と平声文字を入れ替えることで、作者の感情が憂鬱から抑制、そして落ち着きへと変わっていく様子を読者に感じさせます。詩の最初の 2 行では夕暮れの暖かい色調が使われていますが、次の 2 行では月明かりの冷たい色調が使われています。暖かさと荒涼とした雰囲気の対比により、すべてが一目瞭然です。

「石の泉は暗い壁を越えて流れ、草の露は秋の根に滴る。」落ち着くことができなかった著者は、より深い夜に落ち込み、一人で山の景色を見に行きました。静かな月明かりの下、岩の影の中で、泉の水が石の壁に沿ってゴボゴボと音を立てているのが聞こえました。足元の草の根に露がつき、靴が濡れてしまいました。よく見ると、草の葉に一枚一枚付着していて、葉を伝って地中にしみ込み、雑草の根を養っているのがわかります。そんな秋の夜の山は、風も露も身に染みて、水の冷たさが人の肌に染み入るようです。杜甫の詩の中には、精巧で繊細な模様と芸術的な魅力に満ちた木彫りを彫り出す優れた技術を持つ老職人のように、丁寧に作られた文章がよく見られます。この二つの文章もそうです。作者は意図的に語順を逆にしました。意味からすると、この文章は「暗い泉が石垣を流れ、秋の露が草の根に滴る」となるはずです。言葉を置き換えた後、音調はより響き渡り、「石」と「泉」、「草」と「露」のつながりがより緊密で一体化しました。もともと平凡な文章がより詩的になり、荒涼とした人里離れた芸術観念が凝縮されています。

「白い空に灯火が明るく輝くのに、なぜ花の灰がたくさんあることに煩わされるのか」「星は昨夜と同じではない、真夜中に風露の中に立っているのは誰のためなのか」（黄景仁の『斉淮』）。風露の冷たさを全く忘れて一人で立っている人は、いつも多くの悩みを抱えているに違いない。彼がどれくらいそこに立っていたのかは分かりませんが、その後、著者は部屋に戻ってきて、ランプを片手に一人で座り、本を読み始めました。明るい光の下では、彼の白い髪は雪のように白く見えました。彼は、かつての情熱や世界に貢献したいという野心は、老齢になって白髪になった自分の髪にはかなわないと考え、動揺していた。しかし、ランプの灰は詩人の悲しみを理解できないようで、まるで哀れな老詩人を楽しませようとするかのように、飛び散る火花で悪ふざけをし続けました。 「なぜ」という言葉は、作者の心の中にある退屈と悲しみを露わにしている。白髪の老人である彼は、すべての刺激と多様性とは無関係であり、四川省を10年以上放浪しているが、老齢になっても何も成し遂げていない。将来を期待しても、希望はほとんどなく、故郷を振り返ると、家に帰るのは難しい。唐代初期の詩人、王毓は昔、「山河を渡るのは困難だ、迷える人を誰が哀れむだろうか」と嘆いた。この白髪の迷える人に誰が同情し、救いに来るだろうか。

この詩は、もともと風景を描写したもので、内面的な感情に触れる言葉や文章は多くありませんが、読者に、そこから逃れられない荒涼感と悲しみを感じさせます。人生の老いへの無念と故郷に帰れない悲しみが、絶妙で生き生きとした風景描写に反映されており、特に繊細で果てしなく深いものとなっている。王夫之はかつてこう言った。「曲折を経て感情を表現する芸術において、杜凌だけがそれを得意としている」（『江寨詩談』）。この発言は少々極端だが、この詩の感情は確かにすべて風景の描写の中にある。感情と風景が溶け合い、暗示的でありながら明示的ではなく、深くて優しい姿勢で、一文一文読むと、読者は口の中に甘い味と長く残る余韻を感じるだろう。

背景

767年（大理2年）の秋、作家の杜甫は桂州龙渓東屯に住んでいた時、龙渓の地域は平坦で、曲がりくねった川、険しい崖、冷たい森林と荘厳な渓流、そして青々とした植物があることに気付きました。作者が住んでいた山間の村は夕暮れになると静かで平和になり、それが郷愁を呼び起こし、この詩を書くきっかけとなった。