「別雲鑑」の原文は何ですか？どのように理解すればよいのでしょうか?

ビエ・ユン・ジアン

夏万春（明代）

3年間の旅を経て、私は再び南へ向かっています。

山川は涙で満ちている、世界は広いと誰が言ったのか？ （山河は鶴山とも呼ばれる）

泉への道が近いことを知っているので、故郷を離れるのは難しいです。

イポが戻ってくる日には、空に霊旗が見えるでしょう。

翻訳

彼は清国に反対する軍隊で3年間放浪した後、今日敗北し捕らえられました。

山河は崩れ、感傷の涙は絶え間なく流れ、国は失われている。それでもまだ世界は広いと言えるだろうか。

私の人生が終わりに近づいていることは既に分かっています。故郷に永遠に別れを告げると思うと本当に辛いです。

いつか私の魂が戻ったとき、私は必ず後継者の軍隊が清軍に抵抗するのを空から見守るでしょう。

注記

雲江：上海市松江区はかつて雲江と呼ばれており、著者の故郷です。彼は1647年（永暦元年/順治4年）にここで逮捕されました。

3年間：著者は1645年（洪光元年/順治2年）から1647年（順治4年）まで、合計3年間、反清闘争に参加し、太湖とその周辺地域を行き来しました。

旅行：外国に住み、放浪生活を送ること。

Ji: (jī) と発音し、留まることを意味します。

南関（guān）、囚人。この引用は左伝からのものです。楚の人である鍾馗が捕らえられたとき、晋公は彼が楚の帽子をかぶっているのを見て、周りの人々に尋ねました。「南帽をかぶって縛られているあの人は誰ですか？」後世の人々は捕らえられた者を表すために「南帽」を使いました。

泉路：黄泉路、行き止まり。泉、黄泉は、死後に人が埋葬される納骨堂を指します。

屈原の『九歌国哀歌』に出てくる、強くて不屈の魂を持つイーポは、「肉体は死んでも、魂は生きている。魂は強く、鬼の英雄となる。」という一節に由来しています。

精霊旗は魂旗とも呼ばれ、古代に死者の魂を引き寄せるために使われた旗です。ここでは後継者のチームを指します。

感謝

この詩は作者が故郷に別れを告げるために書いたものです。この詩は、苦難と放浪の生活を語ることから始まり、祖国を失い山河が崩れたことに対する悲しみと憤りを語り、その後、祖国と親族への深い愛情を表現し、最後に国を再建する決意の誓いで終わる。それは死ぬまで戦い、決して屈しないという決意を表現するだけでなく、彼がこれから永遠に去ろうとしている故郷に対する限りない愛着と深い後悔も表しています。 詩全体に滑らかで明確な考えがあり、感情は劇的で英雄的です。文体は寛大かつ英雄的で、読むと胸が張り裂けそうになります。

「旅人として3年間放浪した後、今日、私は再び南の国の皇太子として即位しました。」物語。 「吉禄」という言葉は、父の雲易と師の陳子龍が清朝に対して反乱を起こしてから敵の手に落ちるまでの、詩人の3年間の放浪と苦​​難の反清生活の簡潔な要約である。詩人はまず、清国に抗する闘争の経験を語り始める。静かに書かれているように見えるが、よく読むと詩人の激しい感情が読み取れ、静かな語り口の中に詩人の深い苦悩と限りない悲しみが詰まっていることが読み取れる。

「山河は涙で満ち、世界は広いと誰が言う！」詩人は抑えきれない悲しみと憤りを表現している。詩人は祖国を復興するという理想を叶えられず、敵の手に落ちて投獄され、悲しみと憤りでいっぱいになった。「山河に限りない涙、世界は広いと誰が言った？」明朝は粉々に砕け散り、荒廃し、堕落していた。このすべてに直面して、詩人は「夕方まで涙を流さずにはいられなかった」、「山河に限りない涙を流す」ことを止めることができなかった。詩人はずっと明朝の復活を願っていたが、結局は運が悪く、悲運に見舞われた。祖国を取り戻し、国を再建するという愛国的な野望は何度も挫折し、深い失望と悲しみを感じずにはいられず、「世界はこんなに広いと誰が言ったのか」と天を責めずにはいられなかった。

「泉への道が近いとわかっているので、故郷を離れるのはつらい」。故郷や親族への愛着を率直に明かす。どれほど失望し、怒り、悲しみに暮れていても、詩人は自分の人生の結末について最終的に非常に明確に述べています。「春への道が近いことを私は知っている。」人生が終わろうとしているとき、詩人は何を思ったでしょうか。「故郷を離れるのはつらい」。詩人にとって故郷を離れるのはなぜそれほどつらいことだったのでしょうか。彼の心に湧き上がってきたのは、国への憎しみだけでなく、家族の確執でもあったのです。私の父の反乱は敗北し、彼は国のために亡くなりました。そして彼は家族の中で唯一の男の子でした​​。敵の手に落ちた今、彼は大きな危険にさらされ、必然的に死ぬでしょう。これは彼の家族に不幸をもたらし、おそらく後継者はいないでしょう。彼が長年家を離れて母に孝行できず、継母が「尼僧になろうと諦め」、実母が「他の家族と暮らすこと」になり、家族が「生活で互いに頼り合えず、互いの死を尋ねることもできない」状況に陥ったこと、新婚の妻を2年間家に一人残して夫としての責任と義務を果たせなかったこと、妻が妊娠しているかどうかも未だに不明なことなどを考えてみると、これらすべてのことを考えながら、詩人は当然、家族に対して深い罪悪感と限りない愛着を感じた。

「イーポが戻ってくる日には、霊旗が空に見えるだろう。」同盟の復興への意志。故郷を離れることに抵抗はあったものの、詩人はやがて野心を取り戻し、子供たちの個人的な感情よりもそれを優先し、もはや家計や子孫のことを心配しなくなる。詩人が『獄中母への手紙』で表現したように、「20年後、春秋と仙文仲が北の辺境を征服することになるだろう。」 「春への道が近いことを知っている」詩人は、「魂が戻ってくる日」に向けて冷静に計画を立て、決して屈することなく明朝を復興することを決意している。生前に大義を成し遂げることができなかったが、死後、後継者が軍隊を率いて蜂起し、明朝を復興する姿を自ら見たいと願っている。この詩は、詩人の不屈の闘志と愛国心をはっきりと表した、響き渡る誓いで終わる。それは後継者たちに心からの激励を与え、国家と民族の利益が何よりも優先するという不滅の記念碑を読者に築き上げる。

詩全体に滑らかで明確な考えがあり、感情は劇的で英雄的です。この詩は、苦難と放浪の人生を語ることから始まり、祖国を失い山河が崩れたことに対する悲しみと憤りに続き、祖国と親族への深い愛情を表現し、最後に国を再建する決意の誓いで終わる。この詩の文体は寛大かつ英雄的で、読者は心を揺さぶられ、強い民族意識を持ったこの若き英雄に深い尊敬の念を抱かずにはいられません。

この詩は人生のはかなさを嘆くものではなく、国を失ったことに対する極度の悲しみと憤り、故郷や親族に対する限りない愛着、そして清朝に対する闘争への固い信念を表現している。

背景

順治3年、万淳、陳子龍、千占は血を飲んで同盟を結び、明朝の復興を企てた。彼らは朱易海に手紙を書き、朱易海は中書記の武儀を軍事顧問に任命した。順治4年（1647年）の夏、作者は魯王に中書世仁の位を授けられたことに対する感謝の手紙を書いたが、清朝に発見され、逮捕された。 「雲建に告ぐ」は著者が南京に派遣される前に松江を離れる際に書かれたものである。