「鵝橋天・長門再訪、すべては違う」の原文翻訳と鑑賞

パートリッジ・スカイ：チャンメンを再訪、すべてが変わった

何朱（宋代）

再び長門を通過すると、すべてが違っていました。私たちはなぜ一緒に来たのに、一緒に帰らなかったのでしょうか?霜が降りて鳳凰の木は半分枯れ、オシドリはパートナーを失って飛び去っていきます。

野原の芝生の上の露が乾き始めています。古い家も新しい塚も、去ることをとても嫌がっています。空っぽのベッドに横たわり、南の窓の外の雨音を聞きながら、夜、ランプの明かりで衣服を繕うのは誰でしょうか?

翻訳

蘇州に再び来た時、すべてが、そして人々が変わったように感じました。一緒に来た妻はなぜ一緒に帰れないのか。私は凍傷にかかった鳳凰のように、半分死んで半分生きている。パートナーを失って、一人で疲れて飛んでいるオシドリのように。

野原の柔らかい緑の葉の上の露がちょうど乾いたところだった。昔一緒に暮らしていた家に長居し、尾根に新しくできた墓の周りを散策した。空っぽのベッドに横たわり、窓の外の冷たい風と雨を聞きながら、これからは夜遅くにランプの明かりで私の服を繕ってくれるのは誰でしょうか?

注記

パートリッジ・スカイ：曲名。そのため、詩には「霜が降りて鳳凰の木は半分枯れている」という一節があり、何卓はそれを「半枯れの桐」とも呼んだ。

長門：蘇州市の西の門。ここでは蘇州を指します。

何が問題なのか：なぜ。

鳳凰は半分枯れている：梅成は『七毛』の中で、龍門に鳳凰の木があり、その根は半分生きていて、半分死んでいて（鳳凰の木は一対の枝が絡み合っていて、片方は枯れているが、もう片方は残っているという説もある）、鳳凰の木が切り刻まれたときの音はこの世で最も悲しいと述べている。ここでは、配偶者を失う悲しみに例えられている。霜の後の秋、これは老齢を意味します。

「平原の草」という2行は、すぐに乾いてしまう草の上の露のように、人生のはかなさを表現しています。この引用は『謝路』からの引用です。露は乾いて明日の朝また降ります。人は死んだら、いつ戻ってくるのでしょうか？ Xi: (xī) 乾燥した。

旧居：旧居とは、生きている人が住んでいる場所を指します。新龍：新しい墓、故人の埋葬地を指します。

感謝

深い感情と美しい言葉が込められた哀悼の詩です。著者はかつて妻と蘇州に住んでいましたが、妻は後にそこで亡くなりました。今日、著者はその地を再訪し、亡き妻のことを思い出し、とても懐かしく思い、この哀歌を書いたのです。詩全体は悲しく感動的な内容で書かれており、潘越の『死者を悼む』、袁震の『悲送』、蘇軾の『江城子』など同テーマの作品とともに文学史上不朽の名作となっている。

第一部の最初の二行は、作者の本当の気持ちを表す「賦」で書かれている。蘇州に戻り、長門を通過したとき、喜びも悲しみも共にした妻が今は土に埋葬されているのを思い出した。悲しくて仕方がなく、すべてがうまくいっていないと感じた。そこで彼は「なぜ私たちは一緒に来たのに、一緒に帰らなかったのか」と口走った。次の質問「なぜ私たちは一緒に来たのに、一緒に帰らなかったのか」は、非常に無理な質問である。実際、文学では「理性」よりも「感情」について語られることが多い。最も「非理性的な」言葉は、まさに最も「感情的な」言葉である。

「霜が降りて鳳凰は半分枯れ、オシドリは伴侶を失って飛び去る」という二行は、半分枯れた鳳凰と伴侶を失ったオシドリを例に、50代の男やもめの苦しい状況と、言葉では言い表せないほどの孤独を描写した暗示を借用している。 「清霜」とは、秋の霜が降りた後に鳳凰の枝葉が枯れ、商売がうまくいかないことを意味し、妻の死後、男性が老いていくことの比喩である。 「白頭」という言葉には二重の意味がある。オシドリの頭には白い毛があり、詩人はこのときすでに50歳で、黒い髪がだんだん白くなる年齢に達している。この二つの文章は作者の孤独と荒廃を鮮やかに描いています。

「野原の草、露は乾いたばかり」というつなぎの部分は、前の行と次の行を繋ぐもので、隠喩であり、また暗示でもある。亡き妻の墓前の風景を描写していると同時に、露を使って妻の人生のはかなさを嘆いている。同時に、ここでは古典的な詩が使われています。漢代の月譜の葬送歌「謝路」では、「葱の露、なんと簡単に枯れることか！」と歌われています。枯れたばかりの草の露の使用は、女性の最近の死を暗示しています。これは比較であり、前のセクションに続いており、「鳳凰の木は半分枯れている」とともに「比喩」を形成しています。同時に、枯れた草の露は荒野の墓地のように見えるはずであり、暗示です。それが夫を見つける第一歩であるため、次のテキストで「新嶺」という言葉が登場しても唐突には思えません。

詩の後半の最後の3つの文は、fuのスタイルを再利用しています。 「古里も新里も懐かしい」。作者は「新里」という言葉から、陶淵明の『帰園五歌』第四詩「山嶺をさまよい、昔の住まいを懐かしむ」の詩的な意味を引用し、「古里」を思い起こさせている。家はまだそこにありますが、私たちは永遠に離れ離れになりました。次の文章は、当然ながら彼の「古い家」での眠れない夜について述べている。「空っぽのベッドに横たわり、南の窓の外の雨音を聞きながら、夜、ランプの明かりで誰が衣服を繕うだろう！」夜、寝返りを打ちながら眠りにつくと、元妻がランプの明かりで衣服を繕う光景が彼の心の中に鮮明に残っているが、それを再び見ることは不可能である。これらは叙情詩のクライマックスであるだけでなく、詩全体の中で最も感動的な2行でもあります。この二つの文章は、平易な描写とイメージで、妻の知恵と勤勉さと愛情、そして夫婦の支え合いと深い愛情を表現しています。読んでいて胸が痛み、胸が張り裂けるような思いがして、感動が溢れます。

この詩の最も優れた芸術的構想は、生者と死者を密接に結びつけていることです。作者の言葉は常に自分自身と妻についてであり、その愛の深さが次のように詩の構想に浸透しています。

「再び長門を通過すると、すべてが違っていた。なぜ私たちは一緒にここに来たのに、一緒に帰らなかったのか？」文章の前半は詩人が見たものを表現しており、後半は亡き妻への思いを表現している。 「霜が降りて鳳凰は半分枯れ、オシドリは伴侶を失って飛び去る」これは作者自身の言葉です。 「野の草は露で乾き始めている」は彼の妻について書かれています。 「古い家も新しい塚も懐かしい。」これは二人で共同で書いたものです。 「空っぽのベッドに横たわり、南の窓の外の雨音を聞きながら、夜はランプの明かりで誰が衣服を繕うだろうか？」は冒頭と同じで、最初の文は彼自身について、2番目の文は彼の妻について説明しています。夫婦の思いやりと心の通い合った温かい暮らしを題材に書かれており、「古墓、新塚」という一文からは夫婦の愛が時と生死を超えたような感覚が伝わってきます。

背景

この詩は、作者が1101年（宋代徽宗皇帝の治世の建中景果元年）に、北から蘇州に戻った際に亡き妻を悼んで書いたものです。何卓は生涯を通じて憂鬱で挫折し、50歳近くになった頃、蘇州で3年間隠遁生活を送りました。その間に、苦楽を共にした妻が亡くなりました。故郷に帰ったとき、亡き妻のことを思いました。すべてが変わり、人も変わってしまったので、悲しみを表現したくてこの詩を書きました。