「瑞龍院・大石春景色」を鑑賞するには？創作の背景は何ですか？

瑞龍院・大石春景色

周邦厳（宋代）

張台路。薄れゆく梅の枝と咲き誇る桃の木も見えます。街路や路地に巣を作っていたツバメたちが、昔の巣に戻ってきています。

暗闇の中でじっと立っている。私は若くて無知なので、その扉をほんの少しだけ垣間見ただけです。朝の光はかすかで、宮殿は黄色く染まっています。風が空を吹き、目には笑みが浮かんでいます。

劉朗は再び戻ってきて、近所の人たちを訪ね、歌ったり踊ったりしました。旧家の秋娘だけが、今も以前と同じ名声を保っています。詩を書いたりエッセイを書いたりするとき、私は今でも煙台の言葉を思い出します。有名な庭園で露を飲み、イーストシティをゆっくりと散歩するのに同行してくれる人はいますか?孤独な野生のガチョウと一緒に物事が進む。タンチュンは悲しみと別れに満ちています。公式の柳には金糸が掛けられています。家に帰るともう遅く、池には雨が降っていました。胸が張り裂けるような中庭、風に吹かれた花穂のカーテン。

翻訳

賑やかな長い通りには、枝にまだ枯れかけた梅の花が垂れ下がっているのが見られ、もうすぐ咲きそうな桃の花がすでに木々一面に咲いています。通りや路地にある売春宿からは物音が聞こえず、巣の修理に忙しいツバメだけが去年から同じ場所に戻ってきた。

私は絶望しながら、あの小柄な年老いた恋人のことを思いながらそこに立っていました。その朝、私が彼女に初めて会ったとき、彼女はドアに寄りかかって見ていました。彼女の額には淡いロイヤルイエローがありました。彼女は色とりどりの袖を上げて朝のそよ風を防ぎ、銀の鈴のように笑いました。

今、私は再びその場所を訪れ、かつて彼女と一緒に歌い踊った隣人や姉妹たちを訪ねています。秋娘だけが以前と同じように有名です。今でも詩を書いたりエッセイを書いたりするたびに、彼女の私への愛をはっきりと思い出します。愛する人がいなくなってしまったのは残念です。庭でお酒を飲み、街の東側を散歩するのに、誰が同行してくれるでしょうか。楽しい過去は地平線とともに消え去ってしまいました。

一羽のガチョウが飛び去ります。彼は大きな興味を持ってタンチュンを訪問するために戻ってきたが、悲しみと悲嘆でいっぱいだった。公道脇の柳の木々は、まるで私にため息をつくかのように、金色の枝を垂らしていた。馬に乗って帰ってきたのはもう夜遅く、春の雨がしとしとと降っていて、細かい雨粒が私の服を濡らし、池全体に落ちていました。その悲痛な中庭では、風が柳の花穂を吹き飛ばし、中庭全体が散らかってしまい、戸口のカーテンも風に舞う柳の花穂で覆われていました。

注記

張台路：張台はプラットフォームの名前です。秦の昭王は咸陽に張台を建てました。台の前には通りがあったので、張台街、あるいは張台路と呼ばれました。その地は栄え、遊女屋がたくさんありました。後世の人々は張台を遊女が住む場所と呼んでいます。

試花: ちょうど咲いた花を表します。

陰陰：静かな表情。方莫：方曲とも呼ばれ、張台路に似ているという意味です。

ツバメの巣作り: この句は杜甫の詩『唐成』から来ている。「鳥は飛び立ち、雛を数え、ツバメに新しい巣を作るように頻繁に告げに来る。」 崔俊の『典江口』にも「新しいツバメは巣を作り、濡れた雨が花の間を渦巻いている」とある。

戸口を垣間見る：宋代の人々は売春宿を「戸口」と呼んでいました。これは、戸口で笑顔を売るという意味です。

淡宮黄：月黄とも呼ばれる。古代の女性は化粧として額に黄色の口紅と白粉を塗っていたため、額黄と呼ばれていました。宮殿で使われるものが最高級なので宮殿黄と呼ばれています。梁の建文帝の『美人図』には「黄色は月を模して、金は巧みに切って星を作る」とある。于馨の『舞姫図』には「眉毛には濃い黒の点を描き、額の角は薄黄色で細い」とある。「月」とは、塗りを控えて月のように見えるようにするという意味である。したがって、浅く薄く塗るというのは、薄く塗り、丁寧に擦り込むことを意味します。

前者の劉朗：唐代の詩人劉玉熙を指す。 Liu Yuxiの詩「元の10年目に、私はLangzhouから北京に召喚され、花を見に来た紳士にふざけて提示されました。ウンデュ寺院と紹介は、「Zhenyuanの21年目に、私はTuntian Yuanwailangでした。当時のイベントを録音する前の詩は、再び14年になりました。私は再びXuanduを訪れました。 Ossomsはなくなり、カリフラワーが咲いています。

旧家の秋娘：ここでは歌う娘や踊り子のことを指します。袁真、白居易、杜牧は詩の中で謝秋娘と杜秋娘をよく言及している。謝と杜は別の姓であり、秋娘は歌手の愛称となった。

「煙台」という文章は、唐代の李商胤の『煙台四詩』に由来する。李尚雁はかつて「煙台」という題名の詩を4編書き、それぞれ春、夏、秋、冬を題材にしていた。洛陽の歌姫劉志はそれを賞賛し、自らの手で帯を断ち切り、誰かにお礼を言い、李尚雁に一緒に帰るよう頼んだが、何らかの理由で叶わなかった。やがて、劉直は東の王子たちと結婚した。李尚雯もこの出来事を記念して『柳枝詩五首』（序文付き）を著した。李尚胤の詩「淄州八音同室者歌」には、「楚の雨は愛に満ち、私は心をあなたに託している。私は張濱で病床に伏しているが、悲しみはない。私は煙台に行き、長い朗読をするが、私の衣服の匂いは残っている」とある。ここで使われている暗示は、元恋人が別の人と結婚したことを暗示している。

露に酒を飲む：梁の建文帝の『六根告白』には文字通りの意味があり、露天で酒を飲むことを指し、極度の喜びと耽溺を表現している。

東城でのんびり散歩：杜牧と彼の昔の恋人である張昊昊を利用していろいろなことをしましょう。杜牧の『張昊昊詩集』序文には、「大河三年、私は江西省で元人事大臣の沈氏を補佐した。昊昊が十三歳の時、歌の腕前で楽籍に入れられた。一年後に沈氏は宣城に移り、昊昊を再び宣城籍に入れた。二年後、沈卓は教師となり、二人の侍女を伴って彼女と結婚した。二年後、私は東の城洛陽で再び昊昊に会い、昔のことを思い出して感動し、詩を書いて彼女に贈った。」とある。

孤独な雁の行く末: 杜牧の『安州扶雲寺塔銘、湖州張医師宛』から引用: 「憎しみは春の草のように多く、孤独な雁の行く末。」

公式の柳は金色の糸で揺れています。つまり、柳の枝が低く揺れているということです。公用柳とは、政府が公道に植えた柳のことを指します。金糸は柳の枝を指します。杜甫の詩「其城西原李氏別れ」には「野の花は至る所に咲き、官の柳は新しい」とある。牛喬の歌詞「楊柳志」には「何の理由もなく、優雅に官道にやって来て、旅人を一生見送るために踊る」とある。

感謝

この詩は周季が言うように「桃の花と人面、古い曲を新たな光で語り直したものにほかならない」（宋代四詩人選）孟奇の『原詩情』には、清明節の時期に長安南部の村で崔虎がロマンチックな出会いをした話が記録されている。詩はこうだ。「去年のこの日、この戸口で人面と桃の花が互いの赤を映し合っていた。人面はどこへ行ったのだろう。桃の花は春風に微笑んでいる。」周邦雁の人生経験と政治経歴を合わせると、詩の中の「劉朗」は周邦雁と劉玉熙を比較したものに違いない。劉玉熙は唐の順宗皇帝の治世中に改革者となった人物である。彼は後に追放され、その後首都に戻った。彼は『玄奘寺再訪歌』を著した。その内容はこうだ。「百ムーの庭の半分は苔で覆われ、桃の花はすっかり散り、カリフラワーが咲いている。桃を植えた道士はどこへ行ったのか？私の昔の恋人、劉朗がまたここにいる。」 周邦厳はこの新しい政策に賛成し、宋の神宗皇帝に評価された。神宗皇帝が亡くなった後、高太后が政権を握り、司馬光らを任命した。周邦厳は蘆州で教授を務め、靖江に旅行し、麗水を訪問した。周邦厳が首都に戻ることができたのは、哲宗が権力を握り、旧党派を解散した後のことである。しかし、当時政権を握っていた新党は実際には堕落しており、彼の野望は実現できなかったので、この詩はこれらの陰謀を暗示したものに違いありません。

この詩は文字通り、桃の花を再び見たり、古い友人に再会したり、「再び会える」「再び話せる」という喜びを込めたものだが、目に映るのは「巣を作ったツバメはどこへ帰るのか」「古巣の秋娘、身分は変わらず」というだけであり、詩人自身は「別れを惜しみながら、すべてを見るために春を訪ねる」。それは何もせずにやって来て、後には「悲痛な中庭と風に吹かれた花穂のカーテン」を残して去ります。この詩は、突然でありながら平凡な始まりから始まり、壮大な始まりと終わりを持っています。また、「張台路」については、見たものについて書くのではなく、「まだ見ている」などと言っている。梅や桃の並木道は以前と同じように静かで、ツバメが飛んできて古い巣に戻る。すべては風景を描写することですが、「まだ見ている」という言葉でつながっています。人々の来訪、懐かしさのために来る理由、人々のためらいがすべて行間に現れています。風景は感情に満ちており、感情はさらに強く、この詩の憂鬱さを示しています。中段はもともと二重の引頭になっており、文字や文章は上段と同じです。この詩は、ある人物が「暗く、じっと」深く考え込んで立っている場面で始まる。探している人物がそこにいるかどうかは言及されておらず、「彼の考えのせいで」などとだけ述べられている。表面的には、彼の以前の態度や笑顔を描写しているが、実際は過去の社交の喜びを思い出しているのだが、それをはっきりとは述べておらず、それが詩の休止となっている。詩の後半部分はより展開された書き方で、「かつての恋人・劉朗」と「昔の恋人・秋娘」の描写が深められている。一方は「孤独な雁とともに去っていく」が、もう一方は「名声は変わらない」。対照的な描写が間と鮮明さを加えている。 「煙台文」は才能ある作品として名声を博したが、今では記憶に残るのみとなっている。 「有名な庭園で露を飲み、東城をゆっくり散歩するのに誰が同行しますか？」 ゆっくりした旅はどこにありますか？ 本当に憂鬱です。この詩は、感情と憂鬱と幻想に満ちた「飛び散る雨」と「風の尾状花序」で終わります。この詩の主題は「丹春は悲しみと別れに満ちている」であり、それが詩全体に貫かれている。時間的には、過去と現在の出来事を比較しながら書かれています。第一部「漳台路」と「街の人々」は、どちらも今日の風景を描いています。映画の中盤の「若くて愚かだったから」というセリフは、すべて過去の人々の状況を描写しています。今日の景色は現実ですが、過去の人々は仮想です。一つは現実であり、もう一つは仮想的、空想的、そして深遠なものである。 「まだ見る」という言葉には、過去の影がまだ残っています。 「陰年」という言葉は私たちに今日の想像力だけを残し、過去は現在の中にあり、現在は過去の中にあります。詩の後半では過去と現在の出来事が織り交ぜられており、「劉朗がまた戻ってくる」は現在と過去の両方を指しています。 「歌と踊りが同時に行われている中で、旧家の秋娘だけが以前と同じように有名である。」これらは過去に存在していたものですが、現在も残っているものもあれば、もう存在しないものもあります。 「紙に詩を書くとき、私はまだ煙台の詩を思い出す。誰が私と一緒に東の有名な庭で露を飲み、東の城を散歩するだろうか。」それは過去のことだったが、今日ではすべてが「孤独な野生のガチョウと一緒に去った」ようだ。最後に、彼はその日のことを思い出す状況を、「低い金糸の官柳」、「遅れて帰る騎手、細い池に舞う雨、悲痛な中庭、風に吹かれた花穂のカーテン」の風景の中で書きました。あるのは現在だけで、過去はありません。今日の憂鬱と過去の喜びは対照的です。この詩は時間的には断続的であるように思われるが、死の悲しみは連続している。歌詞は風景を一緒に描写し、風景で終わります。 1 つは静的なシーンで、もう 1 つは動的シーンです。人々は花や柳の風景に限りない哀愁を感じ、美しい風景が悲しみを浮かび上がらせるので、非常に奥深いものです。また、作文の中では現実の文章と想像の文章、現実の文章と想像の文章が織り交ぜられ、さまざまな変化が見られ、この詩は極めて憂鬱で屈曲しており、詩の三昧に達している。