ヒンドゥー教の破壊神シヴァは、インダス文明時代の豊穣神「獣の王」やヴェーダの嵐神ルドラの前身である。豊穣と破壊、創造と破壊の二重人格を持ち、リンガ相、恐怖相、温和相、超人相、三面相、舞踏王相、リガの王相、半女の王相など、さまざまな奇妙で奇怪な姿を呈している。リンガ(男性根)はシヴァの最も基本的なシンボルである。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう! シヴァの特徴 現存するヒンドゥー教の聖像の中で最も重要で有名なのは、チョーラ朝時代に鋳造されたシヴァ神の青銅像で、舞踏の神または踊り子の王を意味するナタラジャと呼ばれています。このような像はチョーラ朝時代に大量に制作され、南インドでは 12 世紀まで制作され続けました。 ヒンズー教の彫像では、シヴァ神は通常、全身に灰を塗り、髪を束ね、頭には三日月、首には長い蛇、胸には頭蓋骨の列、腰には虎の皮を巻き、4つの手には三叉槍、斧、鼓、棒、または鹿を持っているヨギのような服装をしています。彼の額には第三の目があり、そこから神聖な火を噴いてすべてを灰にすることができます。伝説によると、愛の神カーマはシヴァが苦行をしていたときに邪魔をしたそうです。シヴァの第三の目から噴出した神聖な火は愛の神を灰にしましたが、愛の神は死んだわけではなく、ただ形を失っただけでした。つまり、愛は目に見えないものと言えます。 シヴァは世界を創造し破壊する天上の舞を踊る神として表現されます。彼は、右上の手に持った砂時計型の小太鼓のリズムに合わせて、髪をなびかせながら踊った。この創造の瞬間を補完するのが、宇宙の同時破壊であり、それは車輪の周りの炎とシヴァの左手にある一つの炎によって象徴されています。この一つの炎はすべてを無に帰す。彼の右手に握られた創造の太鼓とちょうどバランスが取れているのだ。下の右手は信者を慰めるためのもので、彼らを祝福するために心強く恐れのない仕草をしています。左下の「象の手」(ガジャ・ハスタ)からさらなる祝福がもたらされます。この「旗」のジェスチャーは、指を下げて象の鼻に触れるもので、この場合は無知な小人の背中から上げられた左足を指しています。この象徴的な行為は信者をマヤの苦しみから解放することができます。 他にも興味深い細部が数多くありますが、その中には、神の冠を飾る頭蓋骨や、宇宙におけるシヴァの段階的な存在と、隠れているときでも常に存在する存在を象徴する三日月があります。シヴァ神の髪には死者の遺灰が混ざっており、その髪の中に空から流れ落ちるガンジス川が流れ込んでいます。髪の右側にはガンジス川の女神の小さな像が立っています。彼女は、上半身が女性で下半身がモカ色のハイブリッド人魚像です。その象徴性は無限であり、シヴァの信者にとって、この像は宇宙を創造し破壊する踊る神の慈悲と力を表しています。 シヴァはどんな武器を持っていますか? シヴァの最も強力な武器は額にある第三の目です。この目は、宇宙のすべてを破壊できる神聖な火を発することができます。古代インドのサンスクリット叙事詩「マハーバーラタ」には、シヴァが第三の目から発せられる神聖な火を使って、宇宙にある 3 つの巨大な城を破壊したという記録があります。各宇宙期間の終わりに、シヴァは第三の目を開き、宇宙のすべての神々、人間、動物は彼の神聖な火によって破壊されます。神聖な火を発することができる目に加えて、シヴァは「ビナカ」と呼ばれる三叉槍と「アジャガヴァ」と呼ばれる弓という他の種類の武器を持っています。後者の2つについては、あまり記録がありません。一般的には、「ビナカ」は雷の象徴であり、シヴァが嵐の神であることを意味します。 シヴァは毒を飲む インド神話では、神々の寿命は人間よりも長いですが、それでも誕生、老化、病気、そして死を経験します。神々は長い間この問題に悩まされ、後にアスラたちと激しい争いになりました。争いを仲裁するために、ブラフマーはアスラたちと神々と協議し、協力して海をかき混ぜ、不老不死の霊薬であるソーマを海に出現させることに決めました。その後、神々とアスラたちはソーマを天の川の海に出現させることに成功しました(海がかき混ぜられたため)が、終わりに近づいたとき、宇宙で最も高い山である須弥山を縛って海をかき混ぜる役割を担っていた大蛇ヴァースキが激痛に耐えられず、口から大量の毒を吐き出しました。毒は地面に飛び散って川に集まり、海に流れ込み、三界のすべての生き物を毒殺しました。神々は途方に暮れ、偉大なるシヴァ神に助けを求めることにしました。シヴァ神はすべての生き物が苦しむのを見るのが耐えられず、毒を飲まざるを得ませんでした。猛毒の液体がシヴァ神の喉を通り抜け、シヴァ神の首を青黒く焦がしました。そのため、インド人はシヴァ神を「ニラカンタ」とも呼びました。これは青い首という意味です。 |
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