文天祥の『南安軍』の原文は何ですか？どのように翻訳しますか?

文天祥の『南安軍』の原文は何ですか？どのように翻訳しますか？これは多くの読者が特に知りたい質問です。次の興味深い歴史の編集者があなたに詳細な紹介をします。興味のある友人は一緒に見ることができます。

南安軍

宋代：文天祥

南北の道には梅の花が咲き、風雨が旅人の衣服を濡らします。

誰と一緒に山から出ようか？家に帰らないなら、家に帰るよ！

山や川は永遠に続くが、都市や町は一時的なものである。

私の本当の願いは、飢えて死ぬことと、夢の中で山菜を採ることです。

翻訳

大禹陵口を南から北へ歩いていると、道中、風と雨で服がびしょ濡れになりました。

南陵に行ったときの仲間のことを思いながら、家に帰ったとき、私は自分が囚人であることに気づいた。

祖国の川や山々は永遠に残り、都市や町は一時的に敵の手に落ちただけである。

私の本当の願いは飢え死にすることです。夢の中では、私も易志に倣って山菜を食べてお腹を満たし、死を待ちます。

感謝

「南北の道には梅の花が咲き、風雨が旅人の衣服を濡らす」旅の途中の場所や風景を簡潔に表現しています。著者が南安軍に到着したとき、彼は大禹嶺（梅嶺）の南北の道を横断していた。ここで描かれている梅の花は実際の風景ではなく、梅嶺山のために描かれており、旅の途中の重苦しい雰囲気を最初に表す「風雨」と対比されています。梅嶺山の梅の花が風雨に揺れ、敗戦後に捕らえられ、裁判のため大渡に連行された文天祥を護衛していた兵士たちの制服を濡らした。この瞬間、彼の心は凍りついた。

「誰と一緒に山を下りようか。帰ってこなければ、家に戻るしかない！」最初の文章は旅の孤独について語っており、疑問を抱くような口調で書かれており、特に悲しい印象を与えます。次の文は、この北への旅で故郷の鹿陵に帰ることもできたが、投獄されて自由になれず、故郷を通過したにもかかわらず帰ってこなかったのと同じだったという意味です。この 2 つの文は、この旅の途中の悲しい気分を表現しており、2 つの「出かける」単語と 2 つの「帰る」単語の繰り返しと対比によって、この詩はより感情的なものになっています。

「山河はいつまでも残るが、城や町はもはや同じではない。」文天祥は稜線に立って、遠く南安軍の西花山と張江を眺め、緑の山河はいつまでも残るが、城や町は、宋軍が稜線を離れたときの都市から、元軍が占領した都市に変わり、掲げられた旗もそれに応じて変わるだろうと嘆いた。この一文は、杜甫の「国は滅びても山河は残る」や丁霊衛の「私は千年も故郷を離れて、今帰ってきたばかりだが、街も人も相変わらずだ」を暗示しています。

「飢えて死んで、夢の中で山菜を採るのが私の本当の願いです。」詩人の文天祥は、元の兵士に協力するよりも故郷で飢えて死ぬことを選んだ。詩人は、伯夷や叔斉のように首陽山で山菜を採って生計を立てることを夢見ていた。この詩は伯夷と叔斉の物語を引用している。商王朝が滅亡した後、王族の伯夷と叔斉は周の穀物を食べることを拒否し、首陽山に逃げ、山菜を採って腹を満たし、最終的に山で餓死した。温天祥さんは広東省からハンガーストライキを開始し、故郷で餓死する覚悟をしていた。8日間断食した後も体調は良好で、食べ続けた。文天祥が『南安軍』を執筆した同年10月1日の夜、彼は袁大渡に連行され、3年2ヶ月9日間の捕虜生活の末、勇敢に亡くなった。

この詩はシェフの詩を使って詩人自身の気持ちを表現し、強い愛国心と国家の統一性を表現しています。この詩は、感動的な声と感情で、装飾なしで層ごとに進んでいきますが、それでも作者の技量が明らかです。作者は杜甫の詩に力を入れており、その作風は似通っており、簡素さの中に奥深い気質が表れており、血と涙で書かれた作品と言える。