『春の田舎雑感』をどう理解したらいいのでしょうか？創作の背景は何ですか？

春の田園

范成大（宋代）

柳の花が咲き誇る奥の路地では、昼に鶏が鳴き、桑の葉の先はまだ青くない。寝てからは何もすることがないので、晴れた日に窓から蚕が孵化するのを眺めています。

土は動き始め、雨は頻繁に降り、無数の草や花が満開で、家の裏の荒れ地は依然として緑が生い茂り、隣の家の竹の子は塀を越えて成長している。

高い畑は麦で覆われ、緑の山々が交わり、水辺の低い畑は未だ緑のまま耕作されていない。村は桃でいっぱいで、春は錦のようで、清明節には人々は歌い、太鼓をたたいている。

古い鍋にはドゥマン族の薪がちょうど熟しており、私はそれを畑に運び、コミュニティに供物を捧げます。味について文句を言うなよ、魔女。国旗掲揚場の公式ワインはもっと灰っぽいんだ。

地域でお金を燃やすための太鼓の音が雷のような音を立て、日が沈む頃には酔っ払いは家まで連れて行かれる。緑の枝は地面一面の花で覆われており、私の子供や孫たちが花をめぐって争うためにここに来ているのがわかります。

街路は東から馬車の音が聞こえて騒がしく、春の馬車の音は煙のように大きい。牛を繋ぐときは、戸口の前ではなく、戸口の西側に移動し、石垣の横に繋ぎます。

寒食節には、髪に花の枝がいっぱいに飾られ、赤いスカートと緑の袖を着た女性たちが小舟に座っています。私は年に一度山寺を訪れます。霊岩に行かなければ虎丘に行きます。

郭里の人々は両親を訪ねて帰ってきて、新しく醸造した酒とともに青梅を贈り物として捧げます。日は長く、道は良く、城門は近いので、あなたの茅葺きのあずまやで温かいワインを一杯貸してください。

春を探しに歩くと、雨上がりの蹄の道の水がコップ一杯分くらいになり、良い思いが湧いてきます。彼は黄色い犬に支えられながら男の後を追い、小川に着くと突然引き返した。

庭仕事を頑張って果物を収穫すると、その報酬は得られるのですが、子供や鳥の引っかき傷には我慢できません。道にはとげのある針葉樹や竹の子が植えられ、サクランボを覆うように漁網が張られています。

田植えの初日の吉日、南山では一晩中雷が鳴り、雨が降り続きました。今年は田んぼの水不足がないので、小さな橋の上から新しく湧き出る水を写真に撮りに行きましょう。

桑の木の下の春野菜は青々と茂り、キャベツの芯は柔らかく、カラシナは青々と茂っています。私は塩を洗って摘み、小川沿いの店で売ります。日が暮れると、荷物をまとめて、家に帰るためのワインを買います。

コメント

「柳の花が咲く奥の路地で、鶏は昼に鳴き、桑の葉の先はまだ青くない。私は何もせず座って眠り、陽の当たる窓辺で蚕が孵化するのを眺めている。」この詩は、楊万里の「初夏に昼寝から目覚める」に似ています。最初の 2 つの文は、環境を怠惰な方法で表現しており、最後の 2 つの文は、昼寝から目覚めて、ぼんやり何かを見つめているときの満足感と退屈感を表現しています。季節は違っても、無情な気分は同じです。春には花が咲き、秋には月が咲き、夏には涼風が吹き、冬には雪が降る。心に悩み事がなければ、世の中は楽しい時である。

「土は潤い、雨は頻繁に降り、万草花は満開である。」土とは、土が湿った状態を指します。春に何度も雨が降った後、土地は湿って緩み、万草花が一斉に緑になり、咲き誇ることを意味します。この春の生命は動き出す準備ができており、春雨の頻繁な促しを受けて、一瞬にして弾け飛び、何千もの草花が鮮やかに咲き誇ります。 「翔」は「尚」と同音異義語で、しばらく、短い期間を意味します。商務印書館が出版した『漢語辞典』第4版では、「香」は食事と送食のみを意味するが、漢典では後に「商」として使われるようになったとしている。唐代の韓愈も「香の喜びはあるが、飛ぶ蚊の集まりのようなものだ」と書いている。 「家の裏の荒れ地はまだ緑が生い茂り、隣の家の竹の子が塀を越えて生えている。」春は荒れ地を緑豊かな美しい場所に変えます。これは「庭は春の美しさでいっぱいで抑えきれず、塀からは赤い杏が生えている。」に似ています。

「古い盆地に杜茅酒が熟したら、畑に持って行って神々に供物を捧げる。魔女よ、味に文句を言うな。旗亭の官酒には灰が多いのだ。」杜茅酒とは家庭で醸造する淡い酒のことで、官酒とは政府が醸造して販売する酒のことである。新しいワインが家の古い壺で醸造され、ちょうど熟成すると、神殿への犠牲として畑に運ばれます。最後の 2 つの文は、次の意味です。魔女よ、私の酒の薄い味を嫌わないでください。七亭の官酒には灰がもっと入っています。フラッグパビリオンは、客に飲み物を勧めるために旗を掲げるレストランを指すことからこの名前がつきました。また、マーケットタワーを指すこともあります。古代には市場を監視したり指導したりする場所であり、旗が立てられていたことからこの名前が付けられました。天頭寺で行われる大規模な公式行事なので、城塔にちなんで名付けられました。 「共同体に供物を捧げる」とは、土地の神を崇拝することを意味します。漢代の董仲舒が著した『春秋藩略之語』には、「共同体に供物を捧げ、三日間太鼓を打ち鳴らし、祈りを捧げる」とあります。この習慣は朝陽、古寮、泉州に存在し、客家人はこれを「丹社」と呼んでいます。

「地域でお金を燃やす太鼓の音が雷のように鳴り響き、日が沈む頃には酔っ払いが家に帰るのを手伝われます。緑の枝と地面は花で覆われ、子供や孫たちが花や植物を摘みにここに来ていることがわかります。」草取り合戦は、百草取り合戦とも呼ばれ、人々が花や植物を摘み、その数と質を競う古代のゲームです。端午節によく行われます。これは前の文章と完全に一致しています。天頭祭の太鼓が雷のように鳴り響き、夕方には大人たちがよろめきながら家に帰るのを助けられていました。庭の花や植物は散らかっていました。子供たちがまた草で遊んでいるのが分かりました。

「青梅と合わせた新酒おすすめ」は、青梅と合わせた新酒という意味で、「おすすめ」という言葉を使ったので、特別感と魅力を感じました。 「黄色い犬は男の後について行き、助けて前に進めた」という文章もあります。「助けた」という言葉は、黄色い犬の男に対する熱心な態度を表しており、とても友好的でしがみついています。しかし、小川に着くと、黄色い犬は突然向きを変えて戻って行きました。つまり、人間は犬の人生哲学を理解することはできないので、黄色い犬が何を考えているのかを推測しようとすべきではないということです。

「桑の木の下の春野菜は花壇一面に青々と茂り、キャベツの芯は柔らかく、カラシナは肥えている。それらは川の源流で洗われ、選別され、店で売られる。夕暮れには荷物をまとめて酒を買って家に帰る。」詩の最後の行「夕暮れには荷物をまとめて酒を買って家に帰る」は、台所の煙の匂いで満ちている。美はこの世から離れた別世界のものではなく、むしろ美の表現である軽やかで繊細な生命の息吹です。 『本草綱目』によると、キャベツには 2 種類ある。「1 つは丸くて太く、わずかに緑色の茎を持ち、もう 1 つは平らで細く、白い茎を持つ」。最初の種類はおそらく菜種で、2 番目は北の白菜である。ここで菜種のことを言及しているのは、著者が当時蘇州にいたためである。菜の花はまだ咲いておらず、キャベツの芯は緑色で柔らかかった。マスタードスプラウトは、マスタードの花が咲いた後に出てくる新しい若い茎です。