「環西沙・端午節」の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

環西沙・ドラゴンボートフェスティバル

蘇軾（宋代）

緑の絹に軽い汗が染み込み、明日の端午節には香りの良い蘭の花を浴びるつもりです。流れる香りが清らかな川面を満たします。

赤い玉の腕には色とりどりの糸が軽く巻かれ、緑の雲の髪には小さなお守りが斜めに掛けられています。美しさは千年ぶりに出会った。

翻訳

薄い緑の絹が少し汗で濡れていた。明日は端午の節句なので蘭の湯に浸からなくてはならない。参加者は大勢で、洗った後に残った香水や口紅が水とともに川に流れ込み、川面を覆っていました。

色とりどりの花の糸を翡翠色の腕に優しく巻き付け、小さなお守りを髷に斜めに掛けました。愛する人と永遠に一緒に年を重ねていけることを祈るばかりです。

注記

桓熙沙：唐代の宮廷音楽作品。後に琴曲の名称として使われた。平と則の2つの形式に分かれており、42文字が最も一般的ですが、44文字と46文字もあります。

端午の節句：旧暦の5月5日に行われる民俗祭り。

ビワン：緑色の薄い絹。

芳香蘭：芳香蘭。端午の節句には蘭のスープに浸かる習慣があります。

香りが流れ、油っぽさが立ち上がる：女性が髪を洗ったりとかしたりするときに使った香水や口紅の残りが、水とともに川に流れ込むことを指します。

感謝

この詩は主に女性たちが端午の節句を祝う様子を描いています。最初の部分では祭りの前に彼らが行うさまざまな準備が描かれ、2番目の部分では、彼らが民俗習慣に従って腕に色とりどりの糸を巻き付けたり、髪に小さなお守りを下げたり、祭り中にお互いに挨拶したりする様子が描かれています。詩全体は対句形式を採用しており、詩人に常に忠実で献身的に付き添ってきた妾の趙雲の影がぼんやりと見える。

詩の最初の部分は、端午節に蘭浴の行事が行われ、雰囲気が非常に豊かになることを示しています。端午の節句は初夏に行われます。参加者のステータスを際立たせるために、衣装は当然華やかです。于超雲にとって最高のシルクは、緑色の上質なシルク「碧湾」であり、それは彼女の優雅で静かな性格にぴったり合っていました。天気は少し暑く、軽く汗をかきやすく、「グリーンシルク」は「少し透け感」があります。 「透明」という言葉がふさわしく、半分明るく半分暗い肌のぼんやりとした美しさを引き出しています。 「明日の端午節に蘭の花を浴びる」というのは、美的魅力があるようだ。香り高い体から蘭の心まで、超雲の純粋で高貴な感情を体現しているだけでなく、于蘭陵の祭りの風習の素朴で純粋な美しさも反映しています。チャオユンが入浴した場所には、まだ香りが残っていた。香りと蘭に包まれた入浴は社会に広まっています。参加者は大勢で、詩人が詩に書いた「流れる香りが清流に満ちる」という通り、雰囲気は温かかった。これは古代の祭り文化の振興と発展の現れです。

詩の後半では、詩人と朝雲が特定の端午節の行事に参加する様子が描かれています。詩人は、ドラゴンボートフェスティバル期間中の2つの伝統的なフィットネス活動について書くことに焦点を当てました。まず、「赤い玉の腕に色とりどりの糸を軽く巻き付け」、さらに「腕を色とりどりの絹で結ぶ」。悪霊や幽霊を追い払い、チャオユンの「玉腕」を「赤く」し、長寿にします。これは、色とりどりの糸で団子を包んで川に投げ込み、屈原の霊を弔うのと同じ意味です。 2つ目は、「緑の雲の髪に小さなお守りを斜めに掛ける」ことと、「赤い霊符をハートの前に置く」ことです。それは神々と交信し、チャオ・ユンの髪を「曇り」、「緑」、そして健康にすることができます。子どもに虎の帯を着けさせたり、戸口にガマの剣を吊るしたりして、魔除けや身を守るのと同じ意味があります。詩人は糸を巻いたりお守りを吊るしたりする動作の描写に重点を置き、並列文を使って「美女が千年も彼に会い続ける」ように、そして彼の願いが叶うようにと願っています。それはまさに的を射ており、最後の仕上げを加えています。

この詩全体は民謡詩であり、古代の民俗の風情が濃厚に漂い、端午節の風習を研究する上で最も生き生きとした貴重な資料となっている。

背景

1095年（宋の哲宗皇帝の治世の紹勝2年）の端午の節句に、蘇東坡は恵州に左遷されて2年が経っていましたが、この再会の日に、彼は側室の朝雲を想い、彼女のためにこの詩を書きました。