賈道は3年以上前に詩を書いた。「武克先生を送る」への感謝

賈道は3年以上かけて「呉克先生に別れを告げる」という詩を書き上げた。以下、興味歴史編集長が関連内容を詳しく紹介する。

「唐宋八大師」の一人である韓愈は、景昭の知事として旅をしていたとき、ある時、彼の馬車がロバに乗った落ちぶれた学者にぶつかりました。その時、その学者は衛兵に捕らえられ、判決を受けるために韓愈の前に連れて行かれた。韓愈は戦争を起こすような男ではなかったが、この無礼な学者を前にして、最初は少し怒っていた。学者は道を見ずにロバを前に進めました。たとえ轢かれても構いません。何しろ、彼には馬車と護衛がいて、身を守ってくれます。しかし、もし一般市民に轢かれたら、どうするでしょうか。そこで学者はなぜそんなことをしたのかと尋ねました。

学者も最初に捕まったときは非常に混乱していましたが、韓愈に尋問された後、迷惑をかけてしまったことに気付きました。そこで、彼は急いで韓愈に謝罪し、気が散って道路を見忘れた理由も説明しました。学者は詩の中の言葉を考えていた。「池のほとりの木に鳥が止まり、月の下で僧侶が戸を押す」という詩の一節があったが、「押す」という言葉があまり適切ではないと感じ、「たたく」に変えたいと思ったが、「たたく」という言葉も少し不適切だと感じた。彼は考えにふけっていたため、誤って韓愈の馬車のフレームにぶつかってしまった。

韓愈は詩や散文を愛する人でもありました。学者の答えを聞いた後、彼は学者を責めるどころか、どの言葉を使うべきかを考えるのを手伝いました。韓愈は長い間考えた後、学者に「ノック」という言葉を使う方が適切だと言いました。まず、ドアをノックする方が、押すよりも詩人がより丁寧な印象を与えます。次に、この2行の詩の全体的な雰囲気は比較的静かです。「ノック」という言葉を使うと、環境に音が加わり、詩の活力が増します。これを聞いた学者は思わず拍手し、この詩の中で「ノック」という言葉を使うことにしました。これにより、彼と韓愈は友人になりました。

この落ちぶれた学者とは、有名な「詩奴」賈島に他ならない。この話から、賈島が詩を書くことに本当に多くの思いを注ぎ、言葉の正確さと洗練さに対して極めて高い要求を持っていたことが分かります。これは実は唐代の「勤勉な詩人」に共通する創作姿勢なのです。彼らが詩作において重視したのは、「文章は自然で、熟練した手によって偶然に達成される」という突然のひらめきではなく、リズム、平行性、言葉や文章を注意深く考慮し、磨くことだった。彼らは、そうして初めて優れた詩が書けると信じていた。

こうした「卓越性への努力」は、賈島にとっても例外ではない。賈島には従兄弟がいて、二人は一緒に出家しました。その後、賈島は韓愈に師事し、自分の才能を発揮したいと願って還俗して科挙を受けることにしました。科挙の試験のとき、賈道は従弟の武可法師とともに長安城外の草堂寺に住んでいました。試験の結果が発表されると、賈道は不合格となり、武可法師は留まらず、南の廬山へ旅立つ準備をしました。賈道は素晴らしい詩を書いて、彼に送別品として贈りました。

「誰も送らない」

桂峰山の澄んだ空がここにあり、私はこの茅葺き屋根の小屋の人々を送り出しています。

私たちは、筍たちと一緒にお寺を出て、コオロギの鳴き声を聞きながら、愛する人たちに別れを告げました。

一人で歩いていると、池の底に影が落ち、木の横で呼吸を数えている。

ついに霧と雲との約束があり、天台が私たちの隣人になります。

この詩の最初の2行は別れの場面と環境を描写しています。山に雨が降った後、すべてが新鮮に見え、詩人も武可先生を見送りに来ます。 3 番目と 4 番目の文は、前の文と次の文を結び付けており、1 つは別れを、もう 1 つは別れを説明しています。詩人は、冬眠中の虫の鳴き声の中で、呉可と一緒に寺を出て、別れを告げます。

次の「池の底に影を落とし、木の傍で息を数えながら独り歩く」は、いとこが去るときの状況を想像したものです。いとこは池の底に映る孤独な影だけが彼に付き添い、池の傍を独りで歩いていました。途中で疲れて休んでいるときも、周りの木々だけが彼に付き添っていました。この二つの文章は、とても静かで冷たい文体で書かれていると言えます。従兄弟についてであると同時に、彼自身についても書かれています。孤独感とホームレスの悲しみが込められており、読んだ後、長い間憂鬱な気分になります。最後に詩人は安堵の気持ちを表し、願い事を述べた。従兄弟がそこに行くのは悲しいことではなかった。結局、彼は燕霞の約束どおりそこへ行き、天台山の親しい隣人になったのだ。

賈島のこの詩はわずか40語ですが、実によく書かれており、常に賞賛されてきました。特に「池の底に影を落とし、木の傍で息を数える」という一節は広く賞賛されている。明代の詩人謝震は『思明詩話』の中で、この二行は「意味が優雅で、偶然に書かれたに違いなく、詩の他のどの行とも一致しにくい」と述べている。つまり、この二行は非常に素晴らしいので、詩の他のどの行とも一致しにくいので、偶然に書かれたに違いないということだ。

実際、賈島の詩の後に書かれた「詩の後」という別の詩があり、謝震の発言を裏付けています。 「池の底に影を落とし、木の傍で息を数えながら一人歩く」という二行について、賈島は『詩を書いてから』の中で「この二行を書くのに三年かかり、朗読すると涙が出てくる」と書いている。彼によれば、わずか40語のこの詩、特にその中の2行の美しい詩は、3年以上も何度も推敲を重ねてようやく書き上げられ古典となり、唐代全体で最も苦労して作られた詩とみなされるものである。少し誇張されているようにも思えますが、賈島の生涯にわたる「思索」と詩の洗練を考えると、それは事実ではないと思います。

「努力詩人」である賈島の彷徨い詠唱する心境と、苦心して創作する姿勢は、詩を書くときに才能が重要なのか、それとも努力が重要なのか、と私たちに疑問を抱かせることがあります。結局のところ、李白や杜甫などの偉大な詩人を見ると、彼らは賈島ほど「努力」せずに「楽に」詩を書いていることが多いといつも感じます。

実際、この質問は普遍的です。どの分野であっても、ピラミッドの頂点に立つ人にとっては、才能は努力よりも重要です。なぜなら、才能が「上限」を決定するからです。しかし、他のレベルにいる場合は、努力が才能よりも重要です。なぜなら、努力が「下限」を決定するからです。しかし、この 2 つは無関係ではありません。互いに補完し合っており、「一生懸命働けば働くほど、幸運になる」という格言に表現されている論理と非常によく似ています。だから、何をするにしても、どんなに才能があっても、一生懸命働くことを忘れないでください。