『何新浪：傅琵琶』の作者は誰ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

何新朗 - 傅琵琶

新奇集（宋代）

鳳凰尾龍のお線香。開元彩華スカートの歌が終わってから、どれだけのロマンチックな瞬間が過ぎたでしょうか。最も悲惨なのは、塗装された船が出航する準備ができている浚陽河の客人たちです。辺境から出たときのことを思い出してください。黄色い雲と積もった雪。何千マイルも離れた昭陽の宮殿を離れるとき、私は悲しみに満たされます。弦は意味を表現できるが、憎しみは表現するのが難しい。

遼陽の郵便配達員からは連絡がなかった。窓は冷たく、私は手をそっと組んでゆっくりと回すと、まつげに涙が溢れた。愛情を込めて手を払いのけ、そしてまた引っ込める。『梁州』では悲しみと悲嘆の表情が感じられる。永遠の出来事は雲や煙のように消え去りました。何さんの公演予定については何も連絡がなかったので、陳祥亭の北側の喧騒から離れて休憩したかったのです。彼はここまで楽器を演奏して泣き始めました。

翻訳

鳳凰尾琴の板には鳳凰の尾が彫られており、撥弦用の龍杉材で作られています。唐代開元年間の「尼昌有意」の音楽は、かつては栄華を誇っていたが、今ではすっかり失われてしまった。最も不幸だったのは、浚陽河の源流で、優美な絵を描いた船に乗って出航しようと待っていた詩人だったが、突然悲しい音楽が聞こえてきた。王昭君が辺境に行ったとき、黄色い雲が果てしなく続く白い雪のように見えたのを覚えています。私が故郷から3,000マイル以上離れた場所にいたとき、音楽は限りない悲しみを語っていました。昭陽宮を振り返ってみると、一羽のガチョウが空を飛んでいるのが見えました。琴の弦は、世界の感情を理解し、どれほど深い憎しみを他人に表現できないかを理解します。

兵士たちは何年も遼陽に駐留しているが、今は何も音沙汰がない。美しい女性は琴をゆっくりと弾きながら、心の憂鬱さを表現していました。悲しい涙が彼女の美しく長いまつげを濡らしていました。彼女は卓越した技術を持っており、「涼州」の曲を悲しげに演奏していました。過去のすべての事物は雲のように消え去る。何氏の消息はもはやなく、陳香亭北の繁栄も消え去った。ここで音楽が流れると、本当に胸が張り裂けそうになります。

感謝

同じ主題でも、作家によって表現方法は異なります。「琵琶」を聴いてみてください。作者の手に渡ると、新しい素晴らしい音に変わります。この詩は、唐の玄宗皇帝の治世中の琵琶と音楽に関する物語を用いて、北宋の滅亡の悲しみを表現し、南宋の小さな宮廷が贅沢にふける様子を風刺しています。詩全体は琵琶を演奏するという比喩を用いているが、実際に「演奏された」（語られた）歌は国家の興亡についての歌である。この琵琶は白檀で作られており、尾には2羽の鳳凰が彫られ、撥は龍の香盤が付いています。なんと精巧で貴重でしょう！「鳳凰尾龍香盤」。楊貴妃がかつて持っていたこの琵琶は、「黄金時代」を象徴しています。ここで著者は、北宋初期の歌と踊りの繁栄した時代を暗示している。 「カラフルスカートの歌の終わり」は、国家の衰退と不安の始まりを告げた。著者は唐代を例に宋代について語っており、冒頭からそのテーマに触れながらも痕跡を残さずに残しており、魅力的な文体であるといえる。

「浚陽河の源」の2行は、一転して白居易の『琵琶歌』の物語を引用している。 「夜、荀陽河で客を見送る。秋の紅葉と葦のざわめき。」から来ており、場所が荀陽河であることを説明しています。浚陽は現在の九江市であり、浚陽河の源流は前文で述べた彭埔口である。白が川辺に滞在していたとき、「突然、水面に響く琵琶の音を聞いた。主人は家に帰るのを忘れていて、客は帰らなかった」。詩の序文には、「その夜、私は流刑になるという考えを抱き始めた」とある。これは、琵琶の音楽と、それを弾きながら自分の人生の物語を語る少女を聞いた後の彼の気持ちだった。この詩は「最も苦い」という言葉で要約されており、作者も同じように感じていることが分かります。 「彩色の船」という文章は、鄭文宝の『柳枝詞』の「優美な彩色の船が春の池に繋がれている」という一文から着想を得ています。作者は自分を白居易の恋愛に例え、琵琶を弾くことで「世をさまよっている」という作者の気持ちを理解することができる。

「開拓記」は、個人的な経験から国情まで、数行で展開します。 「昭陽宮を眺める」などの文章は明らかに特別な感情を表現しているが、それは昭君が辺境に行ったときに国を離れ故郷を恋しく思う痛みと全く同じではない。これはおそらく、「二人の皇帝が屈辱を受けた」靖康の変を暗示しているのだろう。南宋代にもこの文体を使った詩人は多くいます。蒋魏の『疎影』には「昭君は遠くの胡の砂に慣れず、ひそかに長江の南北を懐かしんだ」という一節がある。鄭文卓も「二人の皇帝が塵にまみれ、側室が北を追って胡の地にたどり着いたのは悲しいことなので、昭君を比喩として使った」と述べている。

『遼陽郵便配達人』の最初の数文は、私たちの目の前の現実に向けられています。詩人は北の故郷を懐かしみ、冷たい空気が吹き付ける窓の奥で、遼陽に駐留している恋人を恋しく思う若い女性の閨房を想像し、彼からの連絡がないことを思い浮かべます。彼女は琵琶を弾いて退屈を紛らわしたかったのですが、弾けば弾くほど悲しくなりました。 「押手」などの句は、琵琶を演奏することを指す。漢代の劉熙の『名器解説』には、「枇杷はもともと胡族から伝わり、馬上で演奏していた。押手を昔は枇杷と呼び、引手を引いたものを「枇」と呼び、演奏時間に似ていることからこの名がついた」とある。欧陽秀の『明妃歌』はこれに基づいており、「押手は琵琶、引手を引いたものを「枇」と言い、演奏する曲は「涼州」である。 「梁州」は唐代の西涼府が提出した辺境の音楽「梁州」と同じである。唐代の人々は「梁」と「梁」という言葉を同じ意味で使用していた。唐代の段安傑の『楽府雑記』には、鎮元の初めに康崑崙が琵琶に興味を持ち始めたと記されている。白居易の詩：「『尼昌』を弾いた後、『梁州』を歌った。赤い袖がなびき、緑の眉毛が悲しげだった。」声が悲しげであることがわかります。 「悲しい、寂しい」という二つの言葉が悲しい雰囲気を深めます。 「雲が飛び、煙が消える」で前文が終わり、「何老」という文章がエピローグです。

この結末は冒頭を彷彿とさせ、全盛期は過去のものであり歴史となったことを改めて強調している。何氏は開元・天宝時代の琵琶の名手、何懐之氏です。彼が演奏すると、聴衆全員が静まり返りました。袁震の『連昌宮辞』には「夜半、月が高く、弦が鳴り、何老の琵琶が舞台に立つ」とある。「何老が舞台に立つ」という知らせがなければ、「陳香閣の北の欄干に寄りかかる」皇后の姿（李白の『清平貂』より）は確かに見えず、「鳳凰の尾と龍の香りにかき鳴らされる」琵琶も持ち主がいない。そのため、作者はここまで演奏したとき「楽器はすすり泣き続ける」と言い、国と家族の終わりのない悲しみを表現した。

この文章は技法的に斬新であり、構造的に「新入生おめでとう：十二番目の兄、毛家との別れ」に似ています。しかし、これらは姉妹章であり、どちらも多くの関連する言及を列挙しており、それらすべてにつながりがあります。つまり、用いられた暗示の中の感情や出来事は、すべて詩人の内面的な感情や人生経験、そして時代の特色と関係しており、そのため暗示が多くても出来事に縛られることなく、叙情的な雰囲気が豊かである。まだ丸くて流れるような感じがします。これは唐代の李商隠の詩「涙」を思い起こさせます。この詩にも古代のさまざまな涙の出来事が列挙されており、最終的には一つのことに集約されます。辛の詩の構造は李の詩から学んだのかもしれないが、辛は李の詩をより深く理解していた。さらに遡ると、姜燕の『憎悪譜』『告別譜』、李白の『模倣憎悪譜』などの章があり、作者はそれを歌詞として使っており、斬新であると言える。

この詩は、暗示を自由に用いているほか、辛詩のもう一つの特徴、すなわち大胆さと美しさ、いわゆる「心は火のように熱く、顔は花のように美しい」ことも示している。例えば、「昭陽宮を眺めると、一羽の雁が消える」という一節は、昭君の辺境への旅を暗示しているだけでなく、季康の「雁が帰ってくるのを見て、手に五弦楽器を振る」（『入隊した士弟に贈る四字詩十八首』より）という詩的な意味も込められており、イメージが美しく、魅力が深い。また、「軽く弾き、ゆっくりとひねる」という四字は、白居易の詩を用いて琵琶の演奏を指摘するだけでなく、少女の憂鬱で無気力で怠惰な態度も表現している。 「まつ毛に涙が溢れる」は、長いまつ毛にキラキラと光る涙を想像させ、美しさを表現するだけでなく、悲しい雰囲気を誇張してテーマを引き立てます。

先人たちは辛の詩を「雄大で包括的」と評した。いわゆる「雄大」とは、詩全体に流れる深い情熱的な愛国心を指している。しかし、彼の詩の書き方は荒々しくなく、むしろ繊細で考えが濃密であり、言葉遣いは華やかで優雅である。多くの暗示を用いているが、彼の詩は堅苦しくはない。そこには「感情」が込められており、濃密な部分は疎らで、濃厚な部分は空虚で、読んだ後に胸が締め付けられるような気持ちになります。これはオブジェクトへの賛歌です。物について書き、自分の感情を表現することは、昔から文人や詩人の間では一般的な習慣でしたが、習得するのが比較的難しいタイプの文章でもあります。一見すると、賈蒜のこの詩は、琵琶に関する暗示を集めただけのものに過ぎず、一部の批評家はそれをあまり高く評価していない。しかし、よく調べてみると、使用されている暗示はランダムに選ばれたものではなく、注意深く作られたものであり、この詩は真の愛好家からも賞賛されている。

鳳凰尾龍香琵琶：楊貴妃が使用した琵琶のことを指す文です。

開元の時代から「尼昌」の歌が終わるまで、いくつかのロマンチックな瞬間がありました。「尼昌」は唐代の有名な「尼昌有一曲」を指し、「尼昌」の歌の終​​わりは楊貴妃の死を指します。白居易の『長悲歌』には、「毓陽の太鼓が大地を揺らし、色とりどりの衣装と羽飾りのローブをまとった踊り子たちを驚かせた」という一節がある。最も悲惨なのは、絵の描かれた船が出航を待っている浚陽河にいる客たちだ。白居易の「琵琶の歌」には、「私は夜、浚陽河で客を送り出す。秋の紅葉と葦がざわめく。亭主は船を降りるが、客は船にとどまり、酒を飲もうとしているが、音楽は聞こえない」「突然、水面に琵琶の音が聞こえ、亭主は家に帰るのを忘れ、客は出航しない」とある。

辺境から出たときのことを思い出してください。黄色い雲と積もった雪。 ３万里離れた家族と別れた悲しみに満たされ、昭陽宮の光景の中で一羽の雁が消えていくのを見る：昭君が辺境へ旅立つことを指す。昭陽宮は漢代の未陽宮にあった宮殿の名前です。遼陽の郵便配達員からは何の知らせもない。私は冷たい窓辺に座り、そっと髪をかき上げ、まつ毛に涙が浮かんだ。沈雲卿の「古意」：「9月の冷たい金床が葉を落とさせ、10年間の兵役を終えて遼陽が恋しい。」遼陽は唐代の重要な国境防衛拠点で、現在の遼寧省に位置していた。白居易の「琵琶の歌」：「軽くつま弾き、ゆっくりとねじり、拭いて摘む。まず二弦、次に六瑶。」

愛情を込めて手を払いのけ、それでも手を引っ込める、涼州の悲しみの感触：欧陽秀の『明妃の歌』：「旅の途中で中国人に会わなかったので、郷愁の歌を作った。手を払いのけながら琵琶を鳴らし、手を引っ込めるときに胡人が聞いてため息をつく。美しい女性はこの世で死んでいくが、琵琶は漢家に持ち帰られる。漢人は競って新しい曲を作ったが、後悔は深く、音はさらに苦い。」唐代の交芳歌「涼州」。別名「涼州」。何老の演奏についてはニュースなし：袁震の『連昌宮辞』：「真夜中、月が高く、弦が鳴り響く中、何老の琵琶が室内で演奏される。」何老とは、唐代の琵琶の名手、何懐之のことである。

陳香亭の北側で喧騒を離れて休憩したい：陳香亭は唐の玄宗皇帝と楊貴妃がよく訪れた場所でした。李白の『清平譯』には「春風の無限の憎しみを説き、陳香亭の北側の欄干に寄りかかる」とあります。この詩は恋愛に関するものではありません。唐代から始まりますが、実際は宋代の話です。著者は、自分自身を、この世に取り残されたと感じている浚陽河の旅人にたとえています。昭陽宮はもう見えず、「北西に長安を眺めると、数え切れないほどの山々が見える」という句は、人々に靖康の変を思い出させます。これを読んでみると、その痛みは岳武牧の「靖康の恥辱はまだ報われず、臣下の憎しみはいつ解消されるのか」に劣らない。長安は見えず、遼陽は？全く音沙汰なし！涼州はどうなっているのか？悲しみの歌！漢代の古都、唐代の国境の町は今や金人の手に落ちた！唐の玄宗皇帝と楊貴妃がよく遊んだ陳香閣は、長い間廃墟となっている！これを読んでみると、「粟別れの悲しみ」がある！

音楽を愛する人々にとって、琵琶は楽器であり、閨房にいる娘たちに憤慨する人々にとっては、それは感情を発散する手段であり、無関心な人々にとっては、それは単なる物である。しかし、ジアシュアンは自分の国と家族に対して限りない憎しみを抱いているようでした。これが彼と一般の人々との違いです。