王献之とともに「書道の四聖」として知られる書家は誰ですか?

中国の書道の歴史において、最も有名な「書聖」王羲之に加え、その七男である王献之も無視できない人物である。王献之の書道における功績は父に劣らず、彼は「一筆書き」の書体を初めて創始しただけでなく、草書、行書、官書においても大きな功績を残した。彼の芸術的業績により、後世の人々は彼に対する尊敬の念を示すために、彼と王羲之を「両王」と呼んでいます。

書道を練習する王献志

王献之は幼い頃から聡明で勉強熱心で、書道の才能が際立っていました。父親の丁寧な指導のおかげで、すぐに書道で大成功を収めました。彼は才能に恵まれているが、彼の現在の業績は彼の努力と切り離せないものである。王献之は7歳か8歳の頃から書道を始めました。 10代の頃、彼は自分の字がすでにとても上手だと思っていたため、あと2、3年練習すれば父親のレベルに達することができるかどうか、父親に尋ねに走った。王羲之はただ笑って答えなかったが、王献之の母は首を横に振り、まだ遠いと言った。すると王献之は「5年間はどうですか？」と尋ねました。母はまだ首を横に振っていたので、王献志はついに不安になり、上手に書けるようになるには何年かかるのかと尋ねました。王羲之は窓の外の庭にある大きな桶を指差して、庭にある大きな桶を全部黒く染めたら、書道の練習がうまくできるかもしれないと言った。

そこで彼はさらに熱心に練習を始め、5年間そのように練習を続けました。ある日、彼は仕事を持って父親にアドバイスを求めました。これを見た王羲之は答えず、書いた「大」の字の下に点を付けて「太」に改めた。王献之は父親が答えないのを見て、その作品を母親に見せた。しばらく息子を眺めていた母親は、長い間書道を練習してきたにもかかわらず、息子は父親に少ししか似ていないと言った。そして、母親が言った点は、実は父親が先ほど付け加えた点と同じでした。王献之は非常に恥ずかしかったので、書斎に閉じこもり、昼夜を問わず書道の練習を続け、ついには偉大な書家になりました。

これは王献之が書道を修行した話です。これを読んで、成功したいなら努力しなければならないことがはっきりとわかるのではないでしょうか。

王献志の作品

王献之は、中国書道の歴史において非常に高い地位を占めています。後世の人たちは、王献之と彼の父親を「二王」と呼んでいるだけでなく、他の二人の書家兼画家である張志と鍾瑶とともに「書道の四聖」とも呼ばれています。彼の最も有名な書道スタイルは行書体と草書体ですが、他のスタイルにもしっかりとした基礎を持っています。彼の書風は先人達の書風を参考に吸収したものをベースに、大胆な革新や自身の思想やアイデアを取り入れ、独自の書風を形成しました。主な作品に『中秋節』『洛河女神頌十三句』などがある。

王献之の書道作品

まずは王献之の草書の代表作である『中秋節』を見てみましょう。かつては清朝乾隆帝の「三珍書道集」にも収められていた。 「三珍」とは珍しい宝物という意味です。王献之の『中秋誌』のほか、書家王羲之の『雪後の晴れの日誌』と王勲の『伯源誌』の2点が所蔵されており、これら3点は乾隆帝に中国書道芸術の最高水準を代表する書道作品として認められた。 「中秋節」は「十二ヶ月節」とも呼ばれ、もともとは5行32字であったが、現在まで保存されているのは3行22字である。この掲示の書は奔放で大胆、一筆で完成され、勢いが旺盛で、至宝と言えるでしょう。この柱は現在、北京の故宮博物院に保管されている。

それから「洛河の女神に捧げる頌歌十三行」があります。この句は『洛河女図』や『十三行図』とも呼ばれ、王羲之の小楷書の代表作である。この投稿は馬紙に書かれており、その内容は三国時代の魏の有名な作家であり詩人である曹植の有名な作品「洛河神神」です。現在、その原本は失われており、残っているのは拓本であり、主に「玉拓本」と「白玉拓本」に分けられます。この投稿の文体は、まっすぐで力強く、スタイルは美しく、筆致は力強く、また生き生きとして魅力に満ちています。

この2つの代表作のほかにも、『二十九日記事』『新妻地黄煎じ記事』『鴨頭丸記事』などの作品を残している。