『浅野に桃花を見る』の作者は誰ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

旭原の桃の花

劉慈荘（宋代）

雨が降ると、桃の花が空に舞い上がり、半分は川に流れ、半分は泥を染めます。

この 2 羽のツバメはどこから来たのでしょうか。現在、ツバメは、描かれた梁の西側でくちばしをくわえています。

翻訳

霧雨が降っていて、桃の花が雨粒とともにあちこちに飛び散っていました。半分は泥の中に落ち、半分は川に流されていきました。

どこからかつがいのツバメが飛んできて、桃の花びらを数枚持ってきて、それを絵の描かれた梁の西側に置いて、何度も味わいました。

背景

劉慈荘は、性格が率直で正直、意見を言うのが得意で、権力者との仲が悪かったため、朝廷で四度官吏を務めたが、長くは続かず、出世も失敗に終わった。彼はかつて江西運河運輸局に降格されたことがある。 『江西通鑑』によると、劉慈荘は「興安に流され、清流を見下ろす東山寺の前に家を建てた。彼は昊梁河と梁河の間に同じ興味があると考え、自らを遊漁者と名乗った」とある。この詩はおそらくこの時期に書かれたものと思われる。福千院の正確な位置については、後世の人々はもはやあまりはっきりしておらず、さまざまな意見がありますが、いずれも江西省にあると言っています。

この詩はその情景に基づいて書かれ、詩人の美を追い求める執念と人生を愛する情熱を反映しています。 桃の花が枯れて散るのは普通のことですが、泥と混ざった花びらがツバメの飛翔とともに描かれた梁の端まで登っていくという、新しい境地を作者が描くことができたのは驚きです。詩全体は明るく美しい文体で書かれており、思慮深く適切な感情、独創的な構成、繊細な観察、自然な連想が込められており、熟考するのに非常に興味深いものとなっています。

詩人が伏千園で見た桃の花は、春の霧の中に咲き誇る花ではなく、開花期が終わって散った花であった。散った花は常に春の去りを告げるので、詩人は晩春に花を鑑賞するべきである。春が過ぎて花が散るにつれ、感傷的な詩人たちは花を慈しんだり哀れんだりする気持ちを描写したり、春を慈しんだり悲しんだりする気持ちを表現します。その雰囲気は、大抵は控えめで、悲しく、恨み深く、悲痛です。しかし、劉熙載は「詩は俗悪さを避け、ましてや馴れ馴れしさを避けるべきだ」と言っている（『芸術要説・詩要説』）。ここで詩人は常識に反して独自の考えを出し、晩春の薄れゆく赤のもう一つの魅力を鮮やかに表現している。

最初の2文の描写はとても素晴らしいです。「3月の夕方の雨風」の季節には、桃の花が次々と枝から離れて雨とともに落ちるので、「桃の花の雨」と呼ばれています。これは李和の詩の一節「桃の花は赤い雨のように降る」に由来しています。雨が止み、空が晴れてそよ風が吹くと、その花びら（赤い花びら）は再び風に舞い上がり、ひらひらと舞い、道行く人の顔に舞い、人々に寄り添い、愛らしく、感動を与えます。舞い終わった後、それは「半分は川を追い、半分は泥に汚れ」ながらゆっくりと落ちていきます。半分は清流を追い、まるで桃源郷まで川を辿りたいと思っているかのようです。もう半分はそうすることができず、土の中に落ちましたが、以前と同じように香りが残っています。散った花々は、血肉に満ち、精神性に満ちて描かれています。

詩の1行目と2行目が主に花を愛して慈しむ人々の視点から芸術的構想を描写し詩的な意味を展開することに焦点を当てているとすれば、詩の3行目と4行目は花を慈しんで慈しむツバメの独特の視点から詩人の感情を表現している。最初と 2 番目の文は悲しみと悲嘆を表し、3 番目と 4 番目の文は驚きと安堵を表現しています。詩人が桃の花と流れる水を心配していたとき、桃の花が泥で汚れているのではないかと心配していたとき、どこからともなく一羽のツバメが飛んできました。彼らは春に寄り添い、香りを愛でることも、美しさを大切にすることも知っています。泥の上で枯れた花びらを丁寧に拾い、軽やかに飛び立ち、人々のホールや西側の塗り梁に着陸します。ツバメは愛情深い鳥です。花を屋根の上に運び、ツバメと一緒に巣を作り、それを大切にします。桃の花は感情があり、ツバメの泥になって、文句も後悔もなくツバメに付き添います。花とツバメは互いに補い合い、愛と意志は互いに補い合います。ツバメは賢くて感傷的です。彼らは桃の花と美しい春を守りたいと願っています。桃の花もまた賢くて感傷的です。枯れて散っても、落ち着いて暮らす場所を見つけます。彼らは幸運だと感じるはずだ。詩人は飛燕が花を大切にし、花がそれぞれの行き先を持っていると描写しており、実際、彼は花に対する哀れみと気遣いを巧みに表現している。 「どこ」は予期せぬ発見であり、圧倒的な驚きであり、抗えない興奮です。 「一瞬」は、鋭い発見、素早い反応、または心配や懸念を意味する場合があります。これらの愛らしいツバメは、桃の花が泥や汚れた水で汚れることを恐れ、くちばしで桃の花を拾い、塗装された梁に保管します。 「彩画梁」とは、壮麗な殿堂に彫刻が施された梁や彩画の垂木、色鮮やかな刺繍が施されていることを意味しています。ツバメはここで巣を作り、住み着き、桃の花はここで親友に会います。桃の花は本来美しく高貴なものなので、当然このような華やかで高貴な場所にしか保管できません。このアレンジは詩人の愛と知恵を反映しています。もしこの詩が、花をくわえたツバメが塗られた梁に飛び乗る場面で終わるのではなく、貧しい家族の壊れた家の腐った梁で終わるなら、おそらく桃の花は不当に扱われ、破壊されただろう。創意工夫が細部にまで反映されています。詩人の意図は実に善良で、彼の愛は感動的です。

この詩は「俗悪さと馴れ合いを避け」、独創的です。まず、アイデアが斬新で、春を愛でたり悲しんだりする気持ちを散りばめた花で表現するという決まり文句を破り、飛翔する花の生き生きとした美しさや出会いを詩にすることで感情を表現しているという、型破りな詩です。第二に、桃の花が落ちることとツバメが花を口にくわえて飛ぶことを結びつけるという発想が独創的で独創的であり、飛翔する花の体験の物語は複雑でよく構成されている。第三に、この発見はユニークで、花をくちばしにくわえたツバメの微妙な細部を捉え、その美的価値を発見したものであり、鋭い観察眼を示している。

劉慈荘のこの短い詩は、独創的な構成とユニークな発想を持っています。この詩から、詩人が自然を愛し、細心の注意を払って観察し、風雨、散った花、小川、ツバメに対する愛情に満ち、穏やかな気分で「荘子の昊梁鑑」の面白さを楽しんでいることが分かります。

劉慈荘

劉慈荘は、北宋時代の長沙、潭州（現在の湖南省）の出身で、雅号は鍾蘇、後に溪玉翁と称された。神宗皇帝の熙寧7年（1074年）、進士の地位を与えられた。