『詩経』・国鋒・楊志水の原文、翻訳と鑑賞

楊子水

匿名（秦以前）

揚州の水は白い岩のように澄んでいます。彼は白い服と赤いローブを着て、息子を追ってウォに向かいました。紳士に出会えた今、幸せにならないわけがありません。

陽の水は石のように白い。私は赤い刺繍の入った素朴な服を着て、息子の于虎の後を追う。紳士に出会ったのだから、なぜ心配する必要があるのでしょうか?

揚州の水は白い石で輝いています。命令があったと聞いていたが、誰にも言えなかった。

翻訳

小川の水がゴボゴボと音を立てて、滑らかな岩を洗い、かき混ぜます。白衣と赤い首輪をつけた兵士たちは、曲沃から戦場まで彼に従う準備ができていた。勇敢で勇気のあるフアンおじさんに会ったのだから、何が不満なのでしょう？

小川の水はゴボゴボと音を立て、滑らかな岩は白く輝いています。白い服と赤い袖を着た兵士たちは、慧から戦場まで彼に従う準備ができていた。勇敢で勇気のあるフアンおじさんに会ったのだから、他に何を心配する必要があるでしょうか?

小川の水はゴボゴボと音を立て、水底の岩は波のさざ波を映し出します。私は蜂起を起こすよう命令を受けたばかりであり、それを簡単に誰かに話したり広めたりする勇気はありません。

感謝

この詩は、一種の霊感である「陽水」で始まり、それを晋の衰退と反乱に例えています。小川の水は、水底の白い石の間をゆっくりと流れ、水は澄んでいて、水底が見え、波紋を映しています。静かで平和な環境です。このような状況で巨大な陰謀が企てられているとは誰が想像しただろうか。白いシャツと赤い襟を着た兵士の一団が、曲沃で蜂起を起こす準備をしていた。彼らは、愛するフアンおじさんが変化を起こそうとしているのを見て、とても嬉しかった。将来の主君に従えば、必ず功臣となるでしょう。したがって、反逆者として出発した多くの人々は、常に自分自身の目標、行動、利益を持っていました。

この詩は3回歌われ、楊江と白い岩を讃える歌が繰り返し歌われています。白い服と赤い袖、鮮やかな旗と鎧とは対照的で、軍隊が出撃の準備をしていることを示しています。リーダーが勝利を確信し、自信に満ちているのを見て、彼らは嬉しく感じずにはいられず、失敗については全く心配していませんでした。だから、ささやくのは自然なことでした。これにより、この詩は緊張感と神秘的な雰囲気に包まれます。

詩の中の「赤いスカートの平服」と「赤い刺繍の平服」は王子たちの服装を指しており、程俊英はこれらが裏切り者たちの服装だと信じていた。蒋立福はそれを反駁した。程俊英によれば、潘の父と桓叔の謀反の陰謀は秘密であったため、桓叔に会うために公然と王子の服を着ることはできなかった。これは漏洩に等しい。桓殊は彼の簒奪の服装を見て、当然ながらいくつかの意見を述べた。したがって、「赤いローブを着た平服」や「赤い刺繍の入った平服」という言葉は、潘の父親の描写ではなく、むしろ桓叔の描写であり、桓叔ができるだけ早く王子になれるようにという切なる願いを表しています。

この詩は「陽水」を使って登場人物を紹介し、当時の情勢や政治状況を暗示しており、非常に巧妙である。詩の筋や内容も段階的に進み、最後にようやくクーデターが起こるという真実が指摘される。したがって、この詩の物語には常に人々を惹きつけ、魅了するような一種のサスペンスが存在するのです。下の「透明で輝く白い石」と「無地の服」と「刺繍が施された赤いローブ」も、色のつながりとコントラストの素晴らしい効果を生み出しており、非常に目を引くものとなっています。この詩は感情の起伏は大きくないが、常に緊張感と不安感が漂っており、『詩経』の中では特異な詩であるといえる。