曹雪芹の詩「西江月・説明できない悲しみと後悔」の鑑賞

【オリジナル】

西江月：理由もなく悲しみと憎しみを求める

理由もなく悲しみと憎しみを求め、

彼は時々気が狂ったように愚かに見える。

たとえ美しい容姿を持って生まれたとしても、

腹の中には雑草しかなかった。

貧しく世俗のことに無知な、

愚かで頑固な人は記事を読むことを恐れます。

奇行、

世間の誹謗中傷など誰が気にするんだ！

金持ちや権力者は仕事を楽しむ方法を知らない。

貧困は耐え難く、悲惨なものである。

こんなに楽しい時間を無駄にするのは残念だ。

国にも家族にも希望はない。

世界で最も無能な人、

歴史上彼のような人物はいない。

プレイボーイと金持ちへのメッセージ:

この子の真似をしないでください！

【感謝】

第 3 章では、黛玉が容屋敷に到着し、賈屋敷のほとんどの人々と会い、最終的に宝玉と出会うまでの様子が描かれています。これは二人の主人公の初めての出会いであり、主人公の宝玉が読者の目に初めて現れる場面でもあるため、作者は宝玉の服装や態度を誇張することに多大な努力を払い、宝玉についての最初の二つの詩を書きました。 「批」という言葉は、意見を述べたり判断を下したりするという意味であり、現在の「批判する」や「批評する」という意味とは異なります。

この二つの詩では、すべての文が文字通り宝玉を嘲笑し否定していますが、本質的にはすべての文が宝玉を称賛し賞賛しています。封建階級の倫理道徳基準から判断すると、宝玉は否定的な人物であるが、著者の人生観や社会観からすると、彼は裏切り者や寄生虫とはまったく反対の、人間の優しい性質を維持している実在の人物である。二つの詩のすべての文は皮肉に満ちている。

宝玉は気取らずに自分の本性を表現しているが、貴族の家庭ではさまざまな束縛や制約を受けており、落ち込んでしまい、さまざまな方法でそれを発散しなければならない。道教の学者の目には、これは「悲しみと憎しみを求める」ことであり、「狂人のように振る舞う」ことである。彼が外見が良いのは事実だが、心の底では必ずしも悪党であるとは言えない。宝玉は多くの本を読み、知識が豊富で、機転が利き、才能に恵まれている。大観園で才能試験を受けたときの彼の根拠のある議論を見てください。彼の書いた碑文や連句を見てください。それらと比べると、賈徴を含め、その場にいたすべての人が見劣りしませんか？彼の作品「蓮華の葬式挽歌」や「英華の歌」などを見てください。彼は間違いなく優れた作家です。宝釋自身も「日々雑学を学んでいる」と言い、知識が豊富だと認めている。どうして「世間知らず」と言えるのか？賈玉村のような政治家を嫌い、彼らと関わることを嫌うので、「世間の事情に疎い」のだ。私が読みたくない記事は、「賢人」の説教や科挙に関する価値のない論文だけです。 「誰が世間の誹謗中傷を気にするのか？」これは宝玉の妥協を許さない、型破りで独立した性格を表しています。封建階級の「後継者」の基準によれば、このような若い貴族は当然「最も無能」で「最も親不孝」である。彼は先祖のように「朝廷を治め、慣習を統制」して賢い大臣として皇帝に仕えることもできず、馮済のように家計を管理し家業を支えることもできなかったため、当然「国や家族に希望を持てなかった」。こうして彼は「貴族の息子」となった。

これら二つの詩は、宝玉の反抗的な性格を鮮やかに描写しており、この典型的な性格の重要性は封建階級に対する反抗にあります。 「貧困は耐え難く、荒涼としている」という点が注目に値する。これは、賈家が滅亡した後、宝玉が困難な人生を送ることになることを予感させます。第十九章では、宝玉が西仁の家を訪れたことが描かれています。西仁の母と兄は急いで宝玉をもてなして、果物を並べたテーブルを用意しましたが、西仁は食べられるものが何もないと感じたので、宝玉のために松の実を数個だけ拾い、皮を剥いてハンカチで宝玉に渡しました。なんと繊細なことだろう。この時点で、智延寨は次のようにコメントした。「宝玉の将来『寒い冬に窒息し、雪の夜に破れたフェルトに包まれる』と比べると、本当にため息が出るほどだ。」宝玉が第80章以降に何を経験したかを推測することは困難ですが、彼が一定期間貧困を経験したことは確かであり、これは高郝が書いた最後の40章とは大きく異なります。