「Youlan」の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

蘭

崔図（唐代）

この人里離れた植物は多くの人に知られておらず、その香りだけが秘密にされています。

紳士のペンダントがなくなったからといって、国の香りが衰えることはない。

白露は早く降り、春風は遅く到来する。

道端の草である方がよい、香りがすることに何の意味があるのでしょうか?

翻訳

山に生える蘭をご存知でしょうか？それはただ静かに芳しい香りを放ち続けています。

昔から、最も香りがよいときでも、紳士はそれを摘んで身に着けることはしませんでした。

寒露は早く到来するが、長い間待っても暖かい春は来ない。

雑草のように道端に捨てられて、香りがあっても何の役にも立たない。

注記

蘭：つまり、一般的に草蘭として知られている蘭。

隠棲植物：賑やかな庭園から遠く離れた山中に生える蘭を指します。

アンチ: 蘭が自らの美しさを自画自賛することを指します。

着る：着る。

香り：芳醇で豊かな香りを放ちます。

感謝

蘭には、牡丹やクラブアップルのような魅惑的な美しさはなく、冬梅や霜菊のような誇り高く冷たい優雅さもありません。優雅で清楚、芳醇な香り、優美な淑女と温厚な紳士のような、独特の静かで寂しい魅力があります。歴史的に、富裕層は牡丹を愛し、隠者は菊や梅を愛し、優雅で孤高で妥協を許さない学者は蘭を好んできました。

崔図の詩は、蘭の香りと寂しさを描写することで、自身の孤独で悲しく憂鬱な気持ちを表現しており、蘭を題材にした詩の中でも感傷的な詩である。この詩はテーマが明確で、感情を表現することを目的としているため、詩人は蘭の描写をせず、香りを保ちながらも風雨に荒らされ、道端の草のように捨てられてしまう蘭の悲劇的な運命を語り、そのような蘭を持っていなかったことへの後悔を表現しています。この詩は、落ちた蘭の花のように、純粋で香り高く、柔らかくも強靭で、悲しみを抱きながら前後に視線を向け、長く残る、現実的で深遠な文体で書かれている。

詩人の戴蘭はゆっくりと物語を語った。この詩は、彼女の高貴さを告白することから始まります。「誰もが見ることができるほど人目につかない植物ですが、その香りは秘められています。」人目につかない蘭は、山や谷のそばによく生えていますが、寒さで花が咲かなくなるわけではなく、人がいないからといって香りがなくなるわけでもありません。この二つの文は、蘭の香りを描写しており、蘭が人里離れた植物の中で一株だけ生育し、その香りが人々に知られていないという客観的な状況を強調しています。宋代の劉克荘は蘭の詩の中で「蘭は深い森の中で静かに佇み、遠くからその香りを運ぶのはそよ風に頼っている」と書いている。意味は似ている。しかし、「幽植」の二行は作者の自己省察を反映しているだけでなく、その香りと純粋さを認識していない世間を暗に非難している。「幽植」の二行は二つの部分に分かれて書かれており、詩的な意味は半分は暗示され、半分は明らかにされており、文章全体の回顧と余韻の基となっている。

最初の文には「紳士のペンダントは持っていないので」が続き、2番目の文には「国民の香りは衰えていない」が続きます。蘭は「四季花」の第一とされ、「花の中の君子」とも呼ばれています。その芳醇で繊細な香りから、国香とも呼ばれています。古代中国では、蘭は香りと清らかさを表すためによく使われました。屈原の『賦』には「秋の蘭を編んでペンダントにする」という一節があり、唐の太宗の李世民は「君子が摘むと、ペンダントから香りが立ち上る」という「香りのよい蘭」という詩を書きました。関連して、賢者の放棄は、誰も摘まない香りのよい蘭に例えられています。屈原は内面の美しさにあふれ、修養を愛する人物であったが、追放された。彼は嘆いた。「故郷の人々は腰にヨモギを挿し、人里離れた蘭は挿すに値しないと言っている。」 君主に容認されなかった李白もまた嘆いた。「風がなければ、誰の香りがするのだろう。」 (古風：秋蘭)誠実な人であり、後に首相の職を解かれた張九齢もまた、蘭についての詩を書いている。「人里離れた森の香りは残るが、他人の利益のためではない」（『悲しい秋の蘭』）「草木にはそれぞれの本性がある。なぜ美しい女性に破られようとするのか」（『甘露』）。これらの詩は不満を表現したり、寂しい花を賞賛したりしていますが、無視されることの孤独さを隠すことはできません。崔屠の二つの文は主語と目的語の両方に焦点を当てています。蘭の香りは変わらないのに、君子はそれを無視しています。これは期待後の失望であり、内省後の自傷行為であり、どうしようもない感傷に満ちている。

「白露は早く来て、青春は遅く来る。」彼らは山や森で生まれるので、寒露が早く来て早く落ち、春が遅く来て、彼らの全盛期が遅く来る。この遅れと早朝は悲惨な状況を描写し、美しい魂の限りない悲しみと、その純粋さを長く保つことの稀少さ、そしてすすり泣く声を示しています。

この詩は3段階に進行し、悲しみが増していきますが、それでも詩人は感情を抑えきれません。以上の経験から、蘭は自分の存在意義に疑問を抱き始めた。「道端の雑草が匂いを嗅ぐことに何の意味があるのか​​分からない。」彼女の気高い性格は誰にも評価されず、雑草のように道端に捨てられた。それでは、彼女が貞操を守り、一人で咲くことに何の意味があるのか​​？彼女は一歩一歩後退を余儀なくされ、ついには絶望に陥り、評価されていないという気持ちを極限まで押し進めた。この時点で詩の叙情的なイメージが完成します。草の中に生えて風に揺れる香りのよい蘭を見ているようでもあり、また、落ち込んでいて意気消沈し、伸び伸びと過ごすことができない賢者を見ているようでもある。

この詩は、香りのよい草と美しい女性という伝統的な比喩を用いています。作者は蘭の自然特性を深く理解しており、自身の考えや感情もそれに沿っているため、物事の本質と人間の感情が明確でありながら、完全に一体化しています。詩の中で言及されていることはすべて蘭に関するもので、すべて作者自身の描写です。王時珍はこう言った。「物について書くときは、執着も離脱もせず、執着も離脱もしないという禅の教えに従わなければならない。そうして初めて最高のレベルに到達できるのだ。」これはこの記事を評価するのに使える。

物を通して感情を表現する作品として、物の機微を描き、表現も繊細です。詩は、柔らかく、細く、長く、切れそうで切れない糸のようなものです。この作品は、度重なる虐待を受け、生命力を失いかけながらも、果てしない期待と尽きることのない春の恋心を持つ蘭の強靭な性質を描写しているだけでなく、落ち込んで伸び伸びと生きることができないが、果てしない悲しみと恨みを抱えながら、それでもなお人生を追い求める作者の深く憂鬱で限りない悲しみも表している。

この詩は表現が繊細で、感情が深いが、詩の文脈は狭くなく、非常に含蓄に富み、典型的な意義が高い。これは作者の詩的な意味の抽出と表現が柔軟かつ正確だったためだと考えられます。これらの詩は、物に対する描写と叙情性をひとつに融合しているだけでなく、特定の表現において二重の意味を持ち、自分と他人を同じため息と後悔で語っている。一方で蘭の悲しみと悲しさを感じさせ、他方で世の中の無関心と霜露の冷酷さを感じさせ、その鮮明な対比の中で現実の厳しさを露呈させ、李尚銀の『蝉頌』の有名な一節「朝の五時に花はまばらで枯れかけ、木はまだ青々としていて無情だ」を思い起こさせる。悲しい気持ちの中に少し冷たさがある。このように、この詩は自己憐憫に加えて、理想と現実の矛盾を深く明らかにし、この平凡な詩に幅広い社会的内容と深い思想的意義を表現している。