「一気三清」の物語はどこから来たのでしょうか？具体的にはどういう意味ですか?

多くの友人は「一気三清」の意味がよく分かりません。実は、「一気三清」は道の継続、道の進化、道の形成を意味しており、道は遍在し、すべてを包含していることを意味します。では、「一つの気が三つの清浄な存在に変化する」というこの物語はどのようにして生まれたのでしょうか?

三清には複数の意味があります。三清は、天性、人性、地性の総称である「3つの才能」を指します。いわゆる三才とは、天才、才才、地才であり、それぞれ天数、人数、地数の配置の組み合わせであり、総合的な内運を反映している。『武書徽宗』には、「老子は一息で三清に変容し、三清は三つの山であり、したがって三人の聖人が出た。したがって、老子は天の真ん中の中南山で生まれ、如来（すなわち釈迦牟尼仏）は西の雄児山で生まれ、孔子は東の太行山で生まれた」とある。

張天石が道教を創始したとき、彼は伝統的な方法で神を崇拝し、同時に黄帝と老君を崇拝しました。道教における黄帝の影響については、荘子の記事に見ることができます。

黄帝の台頭は黄老道教と密接な関係があります。斉と楚の国で活発に発展した後、黄老道教が漢王朝で最盛期を迎えたとき、黄帝は正式に祖先神として認められました。しかし、中国民族の共通の祖先である黄帝は、感受性が強すぎた。黄老道教とは異なり、新興道教はこの偉大な神を制御することができなかった。そのため、後の宣伝では、黄帝は人間の王が仙人になる方法のモデルとして一般的に宣伝された。老君信仰は受け継がれてきました。

しかし、南北朝時代になると、道教徒たちは突然、仏教という手強い敵に直面することになった。

南北朝の乱世の助けを借りて、仏教は「苦しむ人々と悩む人々を救う」という旗印の下で大きな発展を遂げました。イデオロギーの観点から見ると、この宗教は道教よりもはるかに強力です。

道士たちは、これがうまくいかないことを悟った。彼らは耐えなければならなかった。しかし、英雄は群衆の数に勝つことはできなかった。彼らの主神は太上老君だけであり、仏教の過去、現在、未来の三仏では十分ではなかったため、彼らには五仏と過去七仏があった...彼らは助けを得ることができただろうか？問題は、黄帝自身が満足していなかったことだった。「あなたは私をこんなに低い地位に置いた。私は何をすることができようか？」

確かにこれは問題ですが、諺にもあるでしょう。男が勇敢であればあるほど、土地は肥沃になる。道教は新しい神々を創造する道を歩み始めました。当時、江南に陶洪景という有名な道士がいて、彼は考え始めました。

当時、江南には三つの重要な道教勢力があった。張天石が代表する天石正一派のほかに、茅山派と霊宝派もあった。茅山宗という名前は少し田舎風に聞こえるが、「上清宗」と改めると一気に高貴になり、崇拝される祖先は張天師ではなく、女仙の魏花村である。陶紅景は茅山派の出身です。霊宝派の代表的人物としては許遜と葛紅がいるが、ここでは彼らについては触れない。

三つの宗派の主な神は誰もが知っています。上清宗は元師を崇拝し、霊宝宗は霊宝を崇拝し、正義宗は依然として本来の老君を崇拝しています。なぜ「オリジナル」と呼ばれるのでしょうか。それは、老君が元氏天尊の化身であるのではなく、逆に元氏天尊が老君の化身であるからです。

万来聖師の『武術集』：老子は一息で三清浄に変身しました。三清浄とは3つの山を指し、3人の聖人が生まれました。したがって、老子は天の真ん中の中南山で生まれ、如来（すなわち釈迦牟尼仏）は西の雄児山で生まれ、孔子は東の太行山で生まれました。

老子が一息で三清浄になったという諺は唐宋の時代に現れた。仏教が中国に入ってきてから、三宝仏を創った。その後、道教もこれについて語った。しかし、三清浄の概念が唐代になって初めて生まれたと考えることはできない。この諺は春秋戦国時代以前にすでに存在していた。老子は蛮族を仏に変えたのだ。

道教は三清浄を信仰していたため、仏教は道教に対応し、道教の定着を助けるために三宝仏を創りました。

『雲集其遷』では、三清の誕生についても次のように記している。「道教の起源は、無から始まり、妙なるものから生まれた。妙なるものから三つの起源に分かれ、三つの起源から三つの気が生まれた……三つの起源とは、第一に混洞太武起源、第二に紅混洞太武起源、第三に暗く静かな玄洞起源である。混洞太武起源から天宝王が生まれ、紅混洞太武起源から霊宝王が生まれ、暗く静かな玄洞起源から神宝王が生まれた。」

三元素は三気を生じ、三気は三神を生じるので、当然、これらの三神は三気の変化、あるいは三気の化身です。この三神は実は後世の人々が三清神と呼んだものなのです。そのため、後世には「一つの気は三つの清い気を生み出す」という諺があり、「気」が道教における最高神を構成する基本要素であることを示しています。

同様に、最高神以下のすべての神々も「気」で構成されています。例えば、「道教における玉皇大帝は三清の化身である」。つまり、玉皇大帝は三清の祖先の気の化身であり、「五老神は五気の根源であり、五行の起源である」。これは、玉皇大帝と五老神の「気」が根源から直接派生したものであることを示しています。