太上老君の伝説が最初に広まり始めたのはどの王朝ですか?老君の発展の歴史を詳しく解説

太上老君は道教における最高位の道祖であり、世界の創造と救済を担う。彼は「元師天尊」と「霊宝天尊」とともに「三清浄」として知られている。では、太上老君が最初に称賛されたのはどの王朝だったのだろうか？興味のある読者は、Interesting Historyの編集者をフォローして読み進めてください。

老君は商代以前にすでに様々な形でこの世に降臨し、時代に合わせて宗教を興し、使命を終えて姿を消したため、この世に彼の誕生の痕跡は残っていない。商王朝第18代王楊嘉17年、老君は太清国から神格化され、武定9年2月18日に生まれました。これは老君の誕生に関する最も古い記録です。

周の昭王23年、老君は漢谷関を西に抜け、関長の殷溪に会い、道教について5000語を教えました。それ以来、彼は道教の開祖として尊敬されています。

東漢（紀元58～88年）の明帝と章帝の治世中、益州の太守王福は老子を天地より前に存在した神として崇め、「道」と同一視した。

漢の舜帝（126-144年）の治世中、張霊は巴蜀の鶴鳴山に五俵米宗を創始し、老子をその指導者として崇拝した。

張霊は『老子相蔵』の中で、説法の際に「一は道なり。…一は天地の外にあり、天地の間に入るが、人体の中に遍歴する。…一は気となって散り、常に崑崙を司る太上老君に集まる。無であるとも言う者も、自然であるとも言う者も、無名であるとも言う者も、みな同じである」と述べたと伝えられている。道教の書物に太上老君の名が登場したのはこれが初めてである。

魏、晋、南北朝の時代になると、太上老君の名はますます有名になった。

東晋の葛洪の『仙人伝』には、さまざまな書物に記された老子の伝記が集められている。老子は天地の前に生まれたという説もあれば、母親が72年間妊娠していたため、白髪で生まれたため老子と名付けられたという説もある。また、母親が梅の木の下で彼を産んだこと、彼が生まれたときから話すことができたこと、そして彼が梅の木を指して「李」という姓を名乗ったことで、生まれつきの神が後天的な神に格下げされたという説もある。

しかし、後漢の延熙8年に陳の宰相である卞紹が書いた『老子碑』によると、老子は「混沌としたエネルギーと分離して結合し、3つの光で始まりと終わりを持ち」、「道は化身となり、体を脱いで世界を救った」とされています。

北周の武帝の建徳3年5月、「まず仏教と道教を廃止し、すべての経典と像を破壊し、僧侶と道教徒を解任して民衆のもとに帰るよう命じた。」道教の書物によれば、玉皇大帝はその時使者を派遣した。 1か月後、周の武帝は別の勅令を出し、「無上道は広大にして深遠、混じり合って無限であり、空と存在を包含し、その原理は極めて奥深い…今や都に通道寺を建てることができる…そしてそれを首尾一貫した方法で広め、説明すべきである」と述べた。

その後、「三清神」という神の名前は徐々に進化・発展し、唐代まで確定しませんでした。

『道教経典・太平記・三洞珠袋』第七巻には『老君聖跡』の次の言葉が引用されている。「ここは玉清界、元世天尊の位、三十五天の上である。ここは上清界、太上大道君（霊宝天尊）の位、三十四天の上である。上清界の太極眼、すなわち太上老君（道徳天尊）の位、三十三天の上である。」このように、「三清」は道教の最高神となった。

唐代の王族は老子を同姓として尊敬し、太上老君を崇め、尊称を与えた。唐の高宗皇帝は老子を「泰尚玄元帝」と称え、唐の玄宗皇帝は老子を「大聖祖、大道、金宮、天の玄元帝」と称して三度尊称し、道教を国教とした。

太上老君は、李唐の祖として崇められ、唐の高祖李淵の天下平定に尽力しただけでなく、武則天が李唐を簒奪した後、老君が再び現れて「武后を倒すことはできない」「姓が違う者を後継者に任命することはできない」と言ったとも言われている。武則天もこの言葉を恐れ、甥の武三思を後継者に任命することを敢えてしなかった。

宋代の大中奎福6年（1013年）、真宗皇帝は彼に「太上老君渾元尚徳帝」の称号を授けた。これは、歴代の皇帝が太上老君に称号を授けた最後の例であった。

明代の成祖朱棣は老子を崇拝し、真武帝の号を名乗り、武当山の改修を行った。北の紫禁城と南の武当山を改修したと伝えられている。