人類の起源の謎 人類の起源に関する中国の神話

人類の起源に関する中国の神話

1. マカクザルが人間を産んだ

人類の起源に関しては、チベット地方ではマカクが人間に進化したという神話が広く伝わっています。神話によれば:

古代、チベット山南州のヤロン川流域の貧しい地域は、温暖な気候と深い山々と鬱蒼とした森林に恵まれていました。山にはサルが住んでいました。その後、そのマカクは岩の羅刹女と結婚し、6匹の小さなマカクを産みました。年老いた猿は彼らを果物がいっぱいの森に住むように送りました。 3年後、年老いた猿が再び猿に会いに行くと、猿の数は500匹以上に増えていました。食料不足のため、一部の動物は互いに喧嘩したり、顔を傷つけたり、耳を引きちぎったりした。猿たちはみんなお腹が空いていたので悲しそうに泣きました。彼らは年老いた猿が近づいてくるのを見て、それを取り囲み、「私たちに何を食べさせてくれるんですか？」と叫びました。猿は、とても悲しそうな顔をして、両手を上げて尋ねました。年老いた猿はこの光景を見てとても悲しく思いました。そこで彼は彼らを野生の穀物で覆われた丘の中腹に連れて行き、指さして言いました。「これを食べなさい！」 それ以来、猿たちは植えずに収穫した野生の穀物を食べるようになりました。彼らの体の毛は徐々に短くなり、尻尾は徐々に消えました。その後、彼らは話すことを学び、人間に進化しました。

この神話は口承で伝えられるだけでなく、『マニ全集』、『チベット王の歴史』、『賢者の饗宴』、『チベット王と大臣の歴史』など、多くのチベットの歴史書にもさまざまな程度の詳細で記録されています。もちろん、それが類人猿が人間に進化したという科学的結論と一致しているのは単なる偶然です。それは古代原始社会における氏族のトーテム崇拝に他なりません。両者の根本的な違いは「労働」です。しかし、この神話では、マカクザルが森の中で野生の果物や穀物を食べている様子が描かれており、そこにはある程度単純な歴史的唯物論の要素が表れています。多くの歴史書に記されている、サルは観音菩薩の化身であるとか、結婚や出産も観音菩薩の啓示であるとか、五穀も観音菩薩から授かったとかいう話は、間違いなく後世の仏教徒がこの神話を加工した結果である。

2. 洪水と兄妹の結婚

四川省アバ・チベット族自治州のチベット地域の一部には、「太古の昔、洪水が田畑や山々、そして人々を水没させた」という神話が残っている。兄と妹だけが牛革の袋に入り、水が引くまで7日7晩浮かんでいて、生き延びました。兄妹は絶望的な状況下で結婚し、現在の人類を産み落とした。

私の国南西部のいくつかの民族は、ほぼ同じ洪水神話を持っています。この種の神話は古代の洪水災害を記録しており、「同族婚」の状況も反映している。

また、神話には雨が降らず農作物が干ばつに見舞われる場面や、石臼、箕、篩といった農業生産に関わる物が登場し、農業が発展した時代に作られた神話であることがわかる。いくつかの異伝では、大地震によって山が崩れ、川がせき止められたために洪水が起きたとしている。これは地元の自然災害を反映しています。

3. 卵から生まれた英雄

太極拳の始まりには、5種類の宝物で形成された卵があったという神話があります。その後、卵が割れて、そこから英雄が生まれました。この英雄はライオンの頭、象の鼻、そして虎の足を持っています。彼の足はナイフのように鋭く、髪は剣のように硬い。頭には2本の角があり、角の真ん中に鳥の王である大鵬が住んでいます。

この神話における英雄的イメージは、トーテム崇拝と氏族同盟または氏族融合の象徴が混ざり合ったものである可能性が高い。これらは漢民族の『山海経』に描かれたさまざまな奇妙な姿の人物と同じタイプに属します。また、当時の生活環境下では、人々は生き残るための闘いをより容易にするために、ライオンやトラなどの凶暴な獣のように勇敢で強くなり、剣のように硬く鋭い手足を持つことを望んでいたという考えも表しています。

このような神話は、人間が自然との闘いの中で自らの存在と力をはっきりと認識し、人類の起源と発展の過程を理解しようと熱望していることを示しており、人類社会の発展史を研究する上で貴重な芽生えであることは間違いありません。また、神話には、人間自身がさまざまな鋭利な武器を装備していると想像したり、卵から生まれた鳥を見て、人間の祖先も卵から生まれたと連想したりするなど、豊かな空想や連想が含まれています。もちろん、このような関連付けは単純な類推よりも一歩進んでおり、より豊かな意味合いを持っています。このタイプの神話は自然神話よりも後に生まれたことがわかります。古代、青海チベット高原には多くの部族が住んでいました。部族間の頻繁な戦争と密接な接触を経て、西暦6世紀頃になってようやく、彼らは徐々に統一されたチベット国家に融合し、広大な青海チベット高原で共に暮らすようになりました。彼らの生息地には、現在のチベット、青海、甘粛、四川、雲南などの省や地域が含まれており、そこでは多くの兄弟民族グループと共存し、密接な交流を行っています。

そのため、人類の起源に関する神話も多様かつ独特であり、兄弟国の神話と類似しているものもあります。これは、チベット人が多くの民族的起源を持ち、広大な地域に居住し、多くの兄弟民族グループと生活し交流しているという事実と密接に関係しています。これらの神話は、古代の類人猿が労働を通じて人間に進化したという科学的結論には一致していませんが、これらすべてが現実に深く根ざしていることは容易に理解できます。例えば、チベットの山南州の亜龍河流域は気候が穏やかで、山や森林が密集しており、サルの群れが生息しています。地元の原始人はサルと共存しており、密接なつながりと利害関係を持っています。そのため、猿は彼らのトーテム的な崇拝の対象となり、人類の祖先として神格化されました。ここから、原始的な人間が客観的現実を無意識に芸術的に処理した痕跡を見つけることができます。

4. ヌワが人間を創造する

西洋における人類の起源の神話

西洋では創造論が人気です。神はエホバであり、イエスの母親はエホバと性交する夢を見て、後にイエスを産みました。そのため、イエスは自分が神の子であると信じていました。当時の政府はそれを詐欺だと考え、イエスを十字架に釘付けにしました。この物語は西洋でとても人気があります。そのため、イエスが生まれた年は西暦1年で、イエスの誕生日はクリスマスです。ギリシャの哲学者は、人間は自然から生まれたと信じていました。中国では、女媧が土から人間を作ったと言われています。中国の哲学者は、宇宙には始まりも終わりもなく、人間も自然の産物であり、人々には分からないと信じています。これは不可知論とも呼ばれます。

中世以前、創造論は非常に人気がありました。ダーウィンの『種の起源』の誕生以来、科学界はこれが生命の起源に関する真実であると信じており、それは今日まで変わっていません。

しかし、進化論は生物界のすべての問題を説明することはできません。さらに、近年、進化論に反する多くの科学的証拠が発見されており、進化論も支持できないことを示しているようです。しかし、より新しく、より良い理論がないため、進化論は依然として未来の世代を教育するための真実と見なされています。進化論は依然として生物界の一時的な権威です。