「商人」という言葉はどこから来たのでしょうか?商一族はどのようにして台頭したのでしょうか?

「商人」という言葉はどこから来たのか？商一族はいかにして台頭したのか？Interesting Historyの編集者が、参考までに詳しい記事をお届けします。

シャン王朝は、春と秋の時代に書かれた記録の首都でした。彼らの先祖に、「Xuanniao」と呼ばれるShang王朝の祖先を称賛する歌がありました。シャン王朝の広大な土地に住んでいた気。」

なぜ商は殷とも呼ばれるのでしょうか？伝説によると、斉は生まれてから商に住んでいました。それは今の河南省商丘の南です。斉は成長した後、洪水対策で夏羽を助けた功績により、舜から商の称号を授けられました。そのため、商一族は商と呼ばれました。商唐が夏桀を破って夏王朝を滅ぼした後、彼が建てた王朝も商と呼ばれました。商の潘庚王になると、殷（現在の河南省安陽市小屯村付近）に都を移しました。そのため、周の人々は商王朝を殷と呼び、後世も殷商と呼びました。

斉は堯舜の時代の人物で、大禹の治水に協力したため、舜から商の地を与えられ、姓を与えられた。商氏は斉から発展し始めた。堯舜の時代は、家父長制の氏族社会の終焉であった。斉が母だけを知っていて父を知らないということはあり得ない。そのため、彼の父は黄帝の曾孫である羌帝であり、母は羌帝の二番目の側室である有容の娘であると言われている。つまり、商氏の子孫は先祖をはっきりと特定できなかった。斉の前に誰がいたのか？彼らは斉が燕子の息子であるとしか言えなかった。

斉は夏の禹帝が夏王朝を建国した頃に亡くなりました。その子昭明は遊牧民の特性に従い、水草を頼りに移住し、水源が豊富で植物が生い茂る場所を探して住みました。そこで彼は人々を率いて黄河を渡り、北に向かい、古代の冀江が流れる地石（邢台の北、河北省石家荘の南）という場所にたどり着きました。彼はこの地の水源が豊富で植物が生い茂っているのを見て、ここに定住しました。

昭明は地石で大量の畜産業を発展させたため、周囲の氏族や部族の欲望をかき立てられ、侵略された。そこで昭明が亡くなった後、その息子の相徒が商氏族を率いて家畜を元の拠点である商に連れ戻した。伝説によると、相徒は馬を使って物を運んだり荷車を引いたりすることを発明した。相徒が商に戻った後、彼はこれまでの遊牧生活を変え、定住して家畜を飼い始めた。同時に、農耕も始め、馬を輸送手段として利用した。商氏の勢力は日に日に大きくなっていった。

商氏は発展を続け、侯爵の地位も変化し続けた。商侯明は夏王朝から水守に任命された。当時、夏の少康王は彼に黄河の治水命令を出した。彼は先祖の斉の精神を受け継ぎ、禹の治水に協力し、川を浚渫し運河を掘り、一族から多くの馬を輸送手段として寄進した。その後、過労のため、黄河の水位を測っているときに誤って水に落ちて溺死した。死後、後世に水神として崇められ、玄明と呼ばれた。

伝説によると、尚后明が亡くなった後、長男の王海が侯爵の位を継承し、夏王朝の水守としての役目は果たさず、畜産業に専念した。先祖の湘図が馬を訓練して、運転や荷物の運搬に利用していたことを彼は知りました。馬は非常に便利でした。しかし、当時の馬は主に北部で生産されており、中原では比較的珍しかったです。また、飼育が難しかったため、馬の訓練は急速に発展していませんでした。王海は牛を飼いならし、荷車を引いたり物を運んだりするのに使いました。牛は馬ほど速くはありませんが、馬よりも早く繁殖し、家畜化することができます。王海は短期間で大量の牛を飼いならした。 3,000年前まで、私たちの祖国の土地のほとんどは、まだ川や沼地、密集した木々で縦横に交差していました。開発された土地はほとんどなく、多くの地域は依然として鳥や獣、昆虫、蛇の世界でした。

道路がなく交通が不便なため、異なる地域間を移動するのは容易ではありません。より大きな州や部族の間でも、陸上の道路はわずかしかなく、州や部族間の貿易もあまり行われていませんでした。汪海は牛を交通手段として飼い慣らした後、牛や羊を駆って、牛や馬に乗せて地元の産物（特産品）を運び、東部地域のさまざまな国や部族と交易を行った。王海は様々な国や部族と多くの貿易を行っていたため、誰もが彼が商族の一員であることを知っており、彼を商人と呼んでいました。そのため、我が国が商売をする人を「商人」と呼ぶ理由は、商族の海王が貿易の荷物を牛で運んだという話に由来していると考える学者もいます。

伝説によると、ある年、王海は弟の王恒とともに商族の一団を率いて、多くの牛や羊を駆り、東方から交換された外国の品物を運び、黄河を北に渡り、はるか遠くの沂水河流域の友誼という部落（現在の河北省沂県、徐水地域。一部の古書では友誼を友胡と記しているが、これは誤りである。古字の「亥」と「胡」の形が似ているためである。）まで旅し、友誼部落の長である綿塵と牛や羊、外国の品物を使って食料や外国の品物と交換しようと計画した。綿塵は、王海と王恒が遠くからたくさんの物や牛や羊を連れて、川と王宣に供物を捧げに来たのを見て、とても喜びました。彼は、主賓の占いの作法で彼らをもてなし、盛大な宴会を開いて王海と王恒をもてなしました。宴会中には甘柳舞踊や新しい音楽のパフォーマンスも行われ、さらに楽しさが増しました。商人は先祖の頃から酒好きであった。王海とその兄弟は歌舞の最中にさらに何杯も飲み、宴会の女たちに淫らな行為をしたため、綿塵は激怒した。綿塵は夜中に人を遣わして王海を殺させ、翌日には王海とその兄弟が持ってきたすべての物と牛や羊を没収し、王恒と商人を友誼部落から追放するよう命じた。王衡は綿塵に牛と羊を返すよう懇願したが、それが叶わなかったため、従者とともに商に逃げ帰った。

王衡が商に戻った後、彼は王海の息子であり甥である商家偉に王海の殺害の詳細を正直に話さなければなりませんでした。尚嘉偉は、叔父の放蕩な行為と父への危害を責め、同時に父の復讐を決意した。上家衛は古書では衛とも呼ばれる。上家とは、商氏の子孫が祖先の廟に付けた名前であり、寺号と呼ばれます。魏は尚佳の名前です。嘉微以来、商氏は甲、易、兵、定、武、済、庚、辛、仁、桂の十干を寺名として使ってきた。上家衛は甲骨文字で「上家」と表記されます。商王は多くの文字で上家へ供物を捧げ、供物の儀式も非常に盛大でした。

商氏は夏王朝の属国として、湘図の時代には比較的強い軍事力を持っていたため、海岸沿いにまで勢力を拡大することができました。しかし、昌若の時代から、彼は農業と畜産の生産に専念してきました。明は夏王朝の水務大臣になってから、生涯にわたって河川災害の防止に尽力したが、商氏の軍隊の組織や訓練には注意を払わなかった。そのため、尚嘉衛が王海の復讐を決意したとき、彼は自分の軍事力が友誼族に対処するには不十分であると感じ、黄河のほとりの州に住む方伯、河伯族に頼りました。

河伯も夏王朝の属国であったため、邵康が明のために河川の管理を命じられた後、河伯が属していた地域は黄河の近くで、そこも洪水が発生しやすい地域であったが、明の管理によって洪水は解消された。何伯は明に対して感謝と敬意の念を抱いており、商氏とは常に友好的な関係を維持していた。何波さんと有易の面塵さんは昔から仲が良く、交流も深かった。王海が友誼で綿塵に殺されると、夏の謝王はそれを知り、尚嘉偉に王海の跡を継いで商侯となるよう命じた。商侯尚嘉衛は父の仇討ちをするために、何伯に援軍を送るよう要請する者を派遣した。最初、何波は軍隊を送ることに消極的だったが、後に尚嘉偉は自ら何波のもとを訪れ、父の王海が殺害された経緯を報告した。何伯もまた、有毅の面塵が不正な人物であると感じ、有​​毅を攻撃するのを手伝うことに同意した。準備期間を経て、尚嘉偉も武装部隊を組織し、報酬として牛や羊を何頭か河伯に送るよう人々を派遣した。夏の謝王の治世の中頃、商嘉衛は商人の部隊を率いて何伯の軍隊と協力し、幽邑を攻撃した。友誼の族長である綿塵は、上家衛と河伯の軍が攻撃に来ることを知ると、大小の指導者を召集し、抵抗するための軍隊を組織しました。両軍は沂水河畔で戦った。

商軍は王海の仇討ちを望み、何伯は商侯の正義を求めようとした。兵士たちは皆勇敢で懸命に戦った。友誼軍は抵抗できず、一歩一歩後退を余儀なくされ、ついに完全に敗北した。密塵も乱闘の中で商軍に殺された。尚嘉偉と何波は有易の財産を分割し、有易族の人々を捕らえました。これらの捕虜は尚嘉偉と何波の奴隷になりました。こうして友誼一族は尚嘉偉によって滅ぼされた。