清虚寺のお祭りの時、賈おばあさんはなぜ不幸だったのでしょうか？

清緒寺の祭りの時、賈夫人が不幸だった理由は何でしょうか？ご存知ですか？知らなくても大丈夫です。『おもしろ歴史』編集者がお教えします。

「南克一夢」、どうすれば幸せになれるのでしょうか？

清緒寺のお祭りは宗教行事であるため、賈夫人が演目を選ぶのではなく、神仏が演目を選ぶよう招かれる。もちろん、神様や仏様は木彫りや粘土彫刻に過ぎず、演劇をすることはできないことはわかっています。実は、芝居の名前を紙に書いて、それを神仏の像の前に置いて、その紙を拾うというものです。私たちはただ選ばれた演劇を歌うだけです。それは神の意志です。

この状況は、チベットの「魂の少年の生まれ変わり」や「金の壺のくじ引き」に少し似ており、神秘性に満ちています。

結果、その日に選ばれた演目は『白蛇伝』、『胡同の床』、『紅楼夢』であった。 『白蛇伝』は、漢の皇帝・劉邦が蛇を殺して反乱を起こした物語で、功績を物語っており、「百年近く栄華を誇った」賈家とは直接関係がない。

第二幕は「胡床満」で、偉大な業績と高い地位を持ち、皇帝と臣下との仲が良好で、7人の息子と8人の婿がおり、裕福で高貴な人物であった郭子怡の物語を語ります。これは、一家に二人の公爵がおり、富裕で贅沢な家であり、文学と詩歌の家でもある賈家の背景と非常によく似ています。それで賈牧は驚いた。「これが2番目ですか？」

それはいいのですが、その後の第三幕は実は「南科夢」なんです！

南科の夢は、唐代の李公左の『南科県知事物語』に由来しています。ある男が夢の中で、自分が大淮国の南科県の知事となり、富と栄誉を享受していたが、目が覚めてそれがすべて夢だったことに気づいた。大淮国は彼の家の南にある大きなイネ科の木の下の蟻の巣であり、南科県は大きなイネ科の木の南の枝であったことが判明したという寓話です。その後、「南克易夢」は夢を指す言葉として、あるいは偽りの喜びを比喩的に表現する言葉として使われるようになりました。

さて、この3つの劇は互いにつながっていて、賈家の「ほぼ100年」の経験と同じです。先祖は勇敢に偉大な業績を築き（「白蛇伝」）、子孫は先祖の保護を享受し、裕福で高貴な生活を送りました（「胡床満」）が、将来は必ず偽りの喜びになります（「紅楼夢」）。

前にも述べたように、「神々の前で演じられた」ということは、神秘主義、神仏の意志、呪術的な予言といった性格を帯びています。賈おばあさんは、この三つの劇を見たとき、賈家の将来の没落も予見しました。どうして喜べるでしょうか?