神話や伝説に登場する四季の神々とは誰でしょうか？誰が一番ですか？

神話や伝説に登場する四季の神は誰でしょうか？ 最も強いのは誰でしょうか？ これは多くの読者が気になる疑問です。次に、Interesting Historyの編集者が読者と一緒に学び、参考にさせていただきます。

『礼記 月次法要』には、「春の正月、皇帝は太陽で、祭神は朱蒙。春の他の月も同様。夏の正月、皇帝は延帝で、祭神は朱容。夏の他の月も同様。秋の正月、皇帝は少陽で、祭神は汝書。秋の他の月も同様。冬の正月、皇帝は荘厳で、祭神は玄明。冬の他の月も同様。」とある。

春の神ジュマン

朱芒（左狗芒とも発音）は、白帝少豪の玄孫です。彼は古代中国の神話における春と木の神です。木々の芽生えを守り、人々が春の到来を歓迎できるよう導きます。

同時に、毎日太陽が昇る神聖な扶桑木も朱莽神の保護下にあります。朱芒は農業において非常に重要な役割を果たしており、毎年の春祭りでも重要な役割を果たします。

『山海経 東海経』には「東方朱芒は人の顔と鳥の体を持ち、二頭の龍に乗っている」と記されている。

伝説によれば、その本来の姿は、人間の顔と鳥の体を持ち、2匹の龍に乗っている鳥だったそうです。その後、何の影響も及ぼさずに姿を消しました。しかし、犠牲の儀式や新年の絵ではそれを見ることができます。春に牛に乗って、頭に2つのお団子を乗せ、手に柳の鞭を持つ羊飼いの少年の姿で、マントンとしても知られています。朱芒は地球上のすべての植物と穀物を守り、新たな始まりを告げ、人々の希望を守ります。

夏の神、朱容

朱容は、老通の息子であり、皇太子長欽の父である朱子（朱子孫とも呼ばれる）の玄孫である。

『海外南経』では、その容姿を「南の朱容、二頭の龍に乗った人面獣神」と表現している。

『海内経』には、彼の誕生について次のように記されている。「炎帝の妻、赤水の子、亭毗が延居を産み、延居が結冰を産み、結冰が希斉を産み、希斉が祝容を産んだ。」

このことから、祝容は燕帝の5代目の玄孫であることがわかります。朱容は情熱的な夏を守る、猛々しい火の神です。火は古代の生産と生活において極めて重要であったため、祝容は台所の神としても崇拝されていました。私たちが最もよく知っている神話は、公公と祝容の戦いだと思います。

伝説によると、堯、舜、禹の時代に、大禹の父である龐は洪水を抑えるために天から宝物「西蘭」を盗みました。土に植えてある限り、それは成長し続け、石となり、山となります。しかし、天帝は龐の行為を許すことができず、朱容に彼を玉山で処刑するよう命じた。朱容神は実に激しい気性の持ち主であることがわかります。

秋の神、ルクショウ

『山海経』海外西経には「西の汝首は左耳に蛇を宿し、二頭の龍に乗っている」とある。郭普は「汝は金色の神であり、人の顔を持ち、虎の爪を持ち、白髪で斧を持っている。外記参照」と言っている。

ルシュは収穫を象徴し、一年を通して人々の勤勉の成果を守る秋の神です。豊穣の神は優しい顔をしていて、すべての生き物を愛するはずだと考えるかもしれません。しかし、ルシュ神には、人間の顔、白い髪、虎の爪、そして2本の大きな斧を持つ戦士のイメージがあります。 「秋に斬首」ということわざがあり、ルシュは道徳心のない者を罰する罰の神でもあります。

冬の神、玉江

冬の神である玉江は、龍を支配しない唯一の四季の神です。

『大荒北経』には、「北海の島に、人の顔と鳥の体をもち、耳に二匹の緑の蛇を乗せ、二匹の赤い蛇を踏んでいる神がいる。その名は玉強」と記されている。

玄明とは、暗くて太陽のない冬の天候を表すことを意味します。玄明は人間の顔と鳥の体を持ち、両耳に緑の蛇が1匹ずつぶら下がり、足元に2匹の緑の蛇がいると信じられており、そのイメージは非常に奇妙です。

玉江は太陰の神であり、疫病を広めるという言い伝えもある。北西風に遭遇すると怪我をするため、古代人は北西風を「立風」とも呼んでいました。唐代の有名な詩人、李白は冬の神のために「大列福」という詩を書いた。「厳冬、寒さは身に染み、風は武州から吹き、玄明は雪を支配する。」