瓊瓊：古代神話の「四悪」の1つで、悪事を働くと善を罰し、悪を助長し、善人を食べる。

瓊瓊は古代中国の神話に登場する四大悪獣の一つです。伝説によると、瓊瓊は凶暴な性格で、人を食べるのが好きです。彼は不誠実で信用できず、善良な人々の言葉に耳を傾けず、他人の悪口だけを信じます。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

【名前】：瓊瓊

【カテゴリー】：スピリット

【特徴】：牛のように見え、ハリネズミの毛を持ち、猟犬のような鳴き声をすると言う人もいれば、虎のように見え、翼があると言う人もいます

【能力】：四大悪獣の一つ、十二神獣の一つ。悪事を働く時は善を罰し、悪を助長し、善人を食べる。悪を罰し善を助長する「謝智」や「毘安」とは逆で、善事を働く時は「天元」のように姑を食べる。

四大悪獣の一つである瓊瓊は、少豪一族の出身です。 【春秋実録】左丘明の『左伝・文公十八年』には、「邵浩に才能のない息子がいた。信用を破壊し忠誠を捨て、悪口を褒め称え、誹謗と凡人を抑圧し、誹謗に従って悪を集め、大徳を誹謗した。世の人々は彼を瓊琪と呼んだ。」と記されている。

「瓊麒」が四大悪獣の1匹になった理由は、その行動が「四大悪獣」の1匹「渾沌」と似ているからです。彼は徳のある人を積極的に攻撃し、徳のない人を守ります。さらに「瓊麒」の過激なところは、街で口論している2人に遭遇すると、善人をそのまま飲み込み、悪人に報いるという点です。そのため、彼は悪獣と呼ばれています。しかし、このことから、瓊瓊は実は「謝智」と「扁」のように善と悪を区別する能力を持っていることがわかります。ただし、「扁」と「謝智」は、前者が男性で後者が善であり、瓊瓊は悪です。

しかし、東漢時代には、「瓊瓊」は実は縁起の良い獣の一つであるという言い伝えもありました。ファン・イェの「後の漢王朝の本」[東ハン王朝]で、「ジア・ズーはその他の食べ物を食べ、ティオン・ボーはゴーストを食べる、テン・ジアン・イート・オミナス食品、スイはグアンを食べ、クオ・ドゥアンは巨人を食べる、Qiong QiとTeng genは一緒に昆虫を食べます。」これは、Qiong Qiが「有毒な昆虫」を食べ、「12の縁起の良い動物の1つとして「Jia Zuo、Xiong Zhu Zh、Xi、Xi、Xi」 、wei sui、cuo duan、およびteng gen」。

瓊瓊のイメージについては、『山海経』には全く異なる二つの記述がある。 『山海経・西山経』には次のように記されている。「さらに西に二百六十マイルのところに英山がある。」そこには、ハリネズミの毛を持つ牛のような獣がいて、瓊瓊と呼ばれています。野犬のような鳴き声をあげ、人を食べます。しかし、『山海経』には「瓊麒は翼のある虎のようで、頭から人を食い、食べるものは毛で覆われている。犬の北に位置し、ある日は足を追う」とある。牛ハリネズミの毛のようだと言う人もいれば、翼のある虎のようだと言う人もいる。世の中のほとんどの人は後者が正しいと信じている。

文学

山海の古典：西洋山の古典

さらに西に260マイル進むと英山があります。そこには、ハリネズミの毛を持つ牛のような獣がいて、瓊瓊と呼ばれています。野犬のような鳴き声をあげ、人を食べます。

山海の古典：北の海の古典

瓊瓊は翼のある虎のような姿をしている。頭から人を食べ、食べるものも毛に覆われている。クアンの北に位置する。足元からの一日。

【春秋実録】左丘明「左伝・文公十八年」

昔、高陽氏には蒼叔、慧奇、涛隠、大林、龍江、亭建、中栄、そして叔大という8人の才人がいました。彼らは皆賢者で、心が広く、賢明で、正直で誠実でした。世界中の人々は彼らを「八傑」と呼んでいました。高欣には、伯芬、鍾幹、叔仙、季忠、伯虎、鍾雄、叔宝、季礼という8人の優秀な人材がいた。彼らは忠誠心、厳粛さ、徳、優しさ、博愛心、調和のとれた人物であった。世界中の人々は彼らを八人の宰相と呼んだ。これら十六部族は代々その徳を宣揚し続け、彼らを育てられなかった堯の時代まで、その名前は決して忘れ去られることはなかった。舜は堯に仕え、八卦を后土の君主に任命した。彼らはすべての事柄を管理し、すべてが整い、地は平らで、天は完璧であった。 8人の優れた人物を選び、父の義、母の慈しみ、兄の友情、弟の協力、息子の孝行という5つの教えを四方に広め、国が平和になり、世界が繁栄するようにします。昔、洪帝に才能のない息子がいました。彼は正義を隠し、隠れた盗賊でした。彼は悪事を好み、醜く邪悪で、頑固で無愛想でした。彼は畢周のようで、世の人々は彼を渾盾と呼びました。少浩には才能のない息子がいて、信義を破壊し、不忠を称えて悪口を隠し、誹謗と凡人を抑圧し、誹謗に屈して悪を集め、大徳を誹謗したため、世の人々は彼を瓊瓊と呼んだ。荘胥には無能で教えることもできない息子がいた。彼は話すこともできず、教えられると頑固になり、放っておくと口がきけなくなる。傲慢で徳を知らず、自然の秩序を乱していた。世の人々は彼を道武と呼んだ。これら三つの氏族は代々腐敗し、悪い評判をたて続け、堯の時代になっても彼らを排除することができませんでした。瑾雲には才能のない息子がいた。彼は食べ物や飲み物に貪欲で、贅沢で浪費家で、決して満足せず、限度を知らずに富を蓄えていた。彼は孤児や未亡人を区別せず、貧乏人や困窮者を気にかけなかった。世界中の人々は彼を三悪人にたとえて饕餮と呼んだ。舜は堯に仕え、四つの門に客を迎え、渾沌、瓊瓊、陶武、陶鉄の四つの邪悪な部族を追放し、国の四隅に追いやって悪霊を追い払った。そのため、堯の死後、天下は統一され、舜は16人の大臣を任命し、4人の悪人を排除したため、すべての人々が彼を皇帝として受け入れました。そのため、『禹書』では舜の功績を「彼は五つの掟を守り、五つの掟は守られた」と評価し、舜の教えに背くことなくそれを実行したとしている。 「百人の大臣に提出すれば、百人の大臣は時の秩序に従う」と言われ、無駄な仕事はなくなるでしょう。 「四つの門に客あり、四つの門はみな静か」と言われているので、悪い人はいません。

[西漢] 劉安の『淮南子』

瓊岐は光沫風の源である。

[後漢] 范業『後漢礼記』

賈は雑食、蘇維は虎、熊伯は幽霊、滕堅は不吉な食べ物、藍珠は災難、伯斉は夢、羌良と祖明は磔刑の死体や寄生生物を一緒に食べ、衛遂は関、郭端は巨人、羌斉と滕根は一緒に毒虫を食べます。十二神は、常に悪人を追い詰めたり、女性の体を引き裂いたり、女性の茎を引き抜いたり、女性の肉を切り裂いたり、女性の肺や腸を引き抜いたりするのに使われます。女性は急いで立ち去るつもりはない、後者は食べ物のためです!

[唐代]段承世の『邑陽雑録』

謝之はまっすぐでない椀を見るとそれを叩きます。瓊瓊はまっすぐでない椀を見るとそれを温めます。どちらも動物ですが、好き嫌いが異なります。そのため、高貴な人は「謝」という文字を帽子としてかぶり、悪人は「瓊瓊」という文字を名前として使用します。

噂

「魔を退ける」ための十二神獣は、家作、素衛、雄伯、滕堅、藍珠、伯奇、羌良、祖明、衛水、葛端、羌奇、滕元の12神獣です。