四大古典は実は「六大古典」だった！他の2つは何ですか?

四大古典は実は「六大古典」なんです！あとの2つは？興味があれば見に来てくださいね！

「四大経」は多くの人が知っていますが、実は歴史上に「六大経」があったことを知らない人も多いはずです。つまり、当初は合計6つの傑作が評価されており、現在の四大経に相当するものです。しかし、なぜ他の2つは最終的に削除され、4つだけが残ったのでしょうか？削除された2冊の本は何ですか？この2冊の本を読んだことがありますか？

中国の「四大古典小説」、すなわち『紅楼夢』、『三国志演義』、『西遊記』、『水滸伝』は誰もが知っていますが、清朝末期から中華民国にかけての時代に「六大古典小説」があったことを知る人はほとんどいません。

いわゆる「六大経」とは、私たちがよく知っている「四大経」に、「士大夫記」と「中国書院奇談」の 2 冊を加えたものを指します。

実は、「四大経」という言葉が登場したのはかなり後になってからで、新中国成立後に出版社の必要に応じて意図的に導入された言葉であり、マーケティング手法として理解できる。

では、なぜ出版社は 2 冊の本を削除したのでしょうか。2 冊多くすれば、もっと本を売れるのではないでしょうか。これには理由があります。

四大偉人の格言には歴史的な起源がある

明代にはすでに、作家の王時珍が『史記』『荘子』『水滸伝』『西滸伝』を四大名書と唱えていました。しかし後に馮夢龍は、その分類は間違っていると言いました。『史記』は歴史書、『荘子』は道教の経典、『水滸伝』は大衆小説、『西滸伝』は戯曲です。どうして四つの異なる種類の本を一緒に分類できるのでしょうか。これはナンセンスではありませんか。

そこで馮夢龍は『三国志演義』『水滸伝』『西遊記』『金平梅』を四大名書と提唱した。ここまでは、すべて小説である。この分類は非常に合理的であり、人々はこの主張を喜んで受け入れた。

清朝になると、状況は非常に厄介になりました。なぜなら、どこからともなく『紅楼夢』という比類のない本が現れ、残りの本の半分が中国を支配したからです。四大書だけでは読みきれず、五大書と呼ぶのは適切ではありませんでした。

ご存知のとおり、中国では数字の4には特別な意味があります。人間には4つの手足があり、1年に4つの季節があります。物事を分類するとき、中国人は4、6、7などの数字を使うことに慣れています。5というものはありません。5は力を象徴し、気軽に使うことはできません。

このように、「金平梅」だけが排除されます。この本の内容は、楽しみながら読める他の本とは異なり、あまりにも露骨だからです。

こうして『金平梅』が取り除かれ、『紅楼夢』が加わったのが清朝の人々の「四大書」となった。

有名な本6冊

清末期になると、4軒では明らかに足りなくなり、唐宋の詩のような明清時代の小説がいたるところにありました。タバコを一箱買うために階下に行くと、10人の小説家に出会うことができました。その中には優れた作品はあまりありませんでしたが、明末期の馮夢龍の『戦国志』や『三言二発』、徐忠林の『封神』、清代の銭才と金鋒の共著『岳飛物語』などもありました。

明清時代の数多くの小説の中で、上記の 4 冊以外で最も文学性、読みやすさ、人気が高いのは、清代の浦松齢の『中国書院奇談』と呉敬子の『士人記』です。

そのため、清朝末期から中華民国にかけて、四大書にこの二冊を加えた「六大書」が民衆の間で流布されました。

「廖寨」と「如林」はなぜ排除されたのですか？

そういえば、この2作品が排除された主な理由は、やはり内容の面にある。4作品はいずれも小説で、1つの物語が本全体を貫いているが、『中国工房奇談』は短編小説で、本全体に500の独立した短編が収められている。『学者』は小説と称しているが、実はその中にある多くの物語も独立したものであり、王面に関する物語は1つしかなく、それが本全体の核心となっている。

中国のスタジオからの奇妙な物語:

これは幽霊やキツネを使って人間界の物語を語る本です。浦松齢氏は想像力が豊かで、この本の中で多くの信じられないことを描写しています。例えば、「鳳仙」では最古の「写真」の物語を書き、「夕日」では文学作品で初めてダンサーの日常生活を直接描写し、「夜叉国」では「ロビンソン・クルーソー」より100年近くも前の島国の登場人物の生活状況を書いています。

同時に、彼は著書の中で、鋭い文体で封建社会の暗黒と醜悪さを痛烈に暴露した。多くの記事では、その矛先は直接最高権力者に向けられており、官僚社会の暗黒を暴露しながらも、窮地に陥った民衆への同情も表明していた。そのため、長い間、『中国書院奇談』は禁書となっていた。

しかし、この本には露骨な内容が多すぎます。現在私たちが手にしている独特な「中国工房奇談」は、すべて短縮版です。あのタバコのシーンを見る機会はありません。そして思想面では、潘松齢は同時代のほとんどの作家に比べるとまだ前衛的ですが、依然として封建的な思想に毒されています。本のあちこちで、彼の文章にはまだ少しばかりの不純物が残っており、古典として宣伝するにはふさわしくないことが見て取れます。当時、潘松齢氏の墓が掘り起こされ、幽霊や悪魔、キツネに関することなど...ご存知のとおりです。

学者たち:

呉静子氏の本は本質的には『中国工房奇談』と同じで、どちらも文学作品を通じて社会を暴露している。異なる詩ですが、「学者」はより現実に基づいていますが、「中国のスタジオからの奇妙な物語」はより空想に焦点を当てています。

『士官学校』は、第1章の王勉の物語を題材に、物語全体の主題を解説しています。その後の物語は、短編映画の内容とほぼつながっており、物語は散在していますが、思想は統一されています。

したがって、これはビッグフォーの選定基準とは若干異なるため、除外されました。

最後に、もう1点あります。『中国工房奇談』が古典に選ばれない主な理由は、そこに出てくるさまざまな動物や植物が精霊になることができるからです。インターネットをよく見る学生なら、中華人民共和国の建国後、動物が精霊になることは許されていないことを知っているはずです。

正義を求めるには誰に頼ればいいのでしょうか?