『紅楼夢』が他の3つの傑作ほど人気が​​ないのはなぜでしょうか？

最近、「紅楼夢」のような古典文学を読むことに反対する人もいます。彼らは、詩歌と古典の時代はとうに過ぎ去り、現在、世界はオンラインファンタジー小説に支配されていると考えています。「紅楼夢」は一般の人々が鑑賞したり読んだりするのに適した小説ではありません。

『紅楼夢』に反対する人々は、しばしば「観客が足りない」と言ってこの映画を軽視し、一方、この映画を支持する人々は「読んでいないのなら、適当なコメントをしないで」と反論する。どちらの主張にも一理あるが、どちらも十分に論点を押さえていない。

私は、自分はたくさん本を読んできたし、趣味も好き嫌いがないと思っています。今回は、文学作品に対する私の半生の理解をもとに、この本を説明してみたいと思います。皆さんと議論するために、これらのささやかな意見をいくつか共有したいと思います。私は編集者兼ライターとして働いています。商品である文章はまず読者を惹きつけなければなりません。そのため文章には「不滅の価値」と「大きな関心」という2つの要素が必要です。

『紅楼夢』には不滅の価値があるのでしょうか? もちろんあります。愛、世界の興亡、そして人生の価値についてのその考えは、今日でも大きな意味を持っています。とても興味がありますか？もちろんです。魔法のような神話のようなオープニング、さまざまなキャラクター、汚れた世界と清らかな大観園、非常に対照的な視覚的インパクト、若い旦那様、若い女性、メイド、道士、偽善者、強姦者、騎士、同性愛者、僧侶、道士、地元の暴君、愚か者、家族、遺産、詩、本と礼儀作法、文人の態度、少女たちの気持ち、フェミニズムの目覚め、悪魔の考え、仏教、儒教、道教の3つの宗教の精神。世界のこれらすべての側面を合わせると、「大きな関心事」があると言わざるを得ません。特に、宝玉と黛玉のメインのラブストーリーは、人々に悲しみ、喜び、惨めさを感じさせ、一歩一歩胸を痛めさせます。

『紅楼夢』の欠点は敷居が少し高いことです。小説は単に面白いストーリー展開があるだけではないことはわかっています。面白いストーリー展開が欲しければ、『ミールの伝説 2』の小説を読めばいいのです。戦いや殺戮を楽しむのが欲しければ、三流の格闘小説を読めばいいのです。しかし、文学である限り、避けることのできないものが一つあります。それは美的鑑賞です。中国国内外の古代から現代に至るまで、文学史に名を残す小説は数え切れないほどある。美的要素を逃れ、庶民の言語と感情で直接構築できるものがあるだろうか。なぜか。それは、彫刻や絵画と同様に、文学にも美学が求められるからだ。読者には審美的な才能が必要です。

読書を好まない男性読者の多くは、言葉の美学をあまり気にしていません。同志たちをけなしているわけではありませんが、歩行者街全体では、「三国志演義」を擁護する同志たちを含めても、50％の人は「三国志演義」の原文を一字一句読んだことがなく、テレビドラマやコーエーのゲームの印象に頼ってアドバイスしているだけです。 『三国志演義』は単なる戦いと殺戮の物語ではないことを知っておくべきです。その美的基準も非常に高く、半文学的であり半俗語的であり、すべての言葉が宝石です。エリートと大衆の両方に評価されるテキストはまれです。事前に物語を誇張して配置し、その後、戦いをざっと流すという手法は、非常に素晴らしいです。小説を読むのは単なる楽しみではなく、ある種の美学を理解する必要があります。 『三国志演義』は標準的な机上文学であり、好き嫌いの多い男や愚かな女が読めるものではない。彼らにできるのは物語を聞いたり、ゲームをしたり、テレビドラマを見たりすることだけだ。

三国志演義もそうですが、紅楼夢はさらにひどいです。詩歌の基礎も、時の流れに対する悲しみも、人生のはかなさや世の無常さに対する理解もない大人が、どうして紅楼夢を一言も理解できるでしょうか？これが芸術スタイルの違いです。三国志演義を読むとき、少なくとも言葉の間にいくつかの戦闘シーンを見つけて、フォーラムに持って行き、関、張、趙、馬、黄を比較することができます。しかし、紅楼夢を読むように言われると、愚かな薛潘の面白いシーンを何度も探すことしかできません。美的感覚の違いは、芸術的スタイルの受容の違いにつながります。 「Eighteen Touches」や「I'll Beat You with a Steel Whip」しか聴けない人もいれば、「The Rite of Spring」、「Symphony of Fate」、「Moonlit Night on a Spring River」を理解できる人もいます。美学は趣味につながります。

昨今、前者の美学がますます流行し、多くの人はそれを大衆の趣味、大衆の好む芸術と呼び、それが不滅のものだと信じています。それは理にかなっていますか？理にかなっています。なぜなら、これはどのような時代ですか？これは、利益が何よりも優先され、結果が何よりも優先され、詩的な感情、若い男女の愛、小ブルジョアの感情について語る暇がない時代です。実用的な利益、政治闘争、個人的な野心や理想、権力闘争に関連する事柄は、あたかもこれらの事柄を深く追求する者だけが真の人間であるかのように、偉大な神々によって常に最高の地位に置かれます。花や雪や月や美しい女性を愛するというのは、女々しいことだ。1000フィートの高さで衣服を揺らし、1万マイル離れたところで足を洗うというのは、狂気だ。風に涙を流し、月にため息をつくというのは、臆病者だ。シラミに触れるために衣服を脱ぎ、裸で泥棒を叱責するのは、臭い貧乏人だ。

はい、私の父は酔っていても蘇東坡の詩や紅楼夢について語ることはありません。腐敗防止などについて語ることを好みます。これはほとんどの男の生まれながらの価値観です。彼らは常に闘争と権力に熱心で、そこに彼らの喜びがあります。彼らの美学は生と死、損得、成功と失敗に関するものです。彼らの目には、賈宝玉や林黛玉のような人物は時代の重荷であり、人生の無駄であり、人生で這い上がろうと最善を尽くし、他人を踏みにじって自分の利益のために戦う者だけが英雄なのです。女性に対する思いやり、時の流れに対する悲しみ、小動物に対する同情を、あなたは誰に示しているのですか? 無礼な男には詩的な配慮は必要ありません。

文体には花鳥が留まる、弦楽と泉が泣く、雲と雷が奮闘する、雪月が燦々と輝くという4つのスタイルがあり、4つのスタイルの間に区別はありません。『三国志演義』の鉄騎兵は、『紅楼夢』の「花鳥が留まる」や「雪月が燦々と輝く」よりも本質的に優れているわけではありません。さらに、『三国志』の物語モデルは、講談や紫枝同鑑ですでに非常に詳細に表現されています。羅貫中の作品は素晴らしいですが、それは単に歴史資料の加工と言葉の美化であり、彼のオリジナルの小説とは見なされません。しかし、『紅楼夢』は独自の世界を構築した、まったく画期的で独立した作品です。前者はコーエーの「三国志演義」ゲームのようなもので、後者はブリザードの「World of Warcraft」やベセスダの「The Elder Scrolls」のようなものです。

そのため、人々は依然としてさまざまなレベルに分かれています。これは気取った態度ではなく、文学的な才能と習得した知識と教養によって構築された世界観です。湖のほとりに座って風に吹かれる月を眺めることができる人もいれば、インターネットカフェでキーボードを叩きながら悪態をつくことしかできない人もいます。どちらも正しいが、前者の方が上である。結局のところ、世界は敗者によって築かれたが、発言権を持つのは、物語や俗世から離れた知識人である。ノーベル文学賞の審査員が白居易の隣人のおばさんになることは決してないだろう。