陸俊義には歴史的な原型がありますか？ 『水滸伝』とどう違うのでしょうか？

陸俊義の戦歴において、この功績は賞賛に値するだけでなく、遼との戦争における功績も賞賛に値する。その日、遼の四将軍と陸俊義が偶然出会ったのは、すでに夕方だった。呂俊義は銃と馬しか持っていなかったが、恐れることなく4人の男たちと戦った。陸俊義は勇敢で機転が利く人物で、4人の男たちと2時間以上も戦ったが成果がなかったため、わざと自分の弱点をさらけ出して相手を攻撃するように誘い出した。他の男の一人が騙されて、ナイフで私たちを切りつけ始めました。これを見た陸俊義は大声で叫ぶふりをし、若い将軍は一瞬怯えましたが、その隙をついて銃で激しく刺しました。他の3人は陸俊義の決断力のある行動を見て恐怖し、戦う意志を失って馬に乗って逃げた。

『水滸伝』では、呉勇は陸俊義を政府に追い詰め、彼らを自分たちの仲間に引き入れるために、陸俊義に反政府詩を家の壁に書かせた。この詩は、葦の間に小さな船があり、才能がありロマンチックな男がそれを使って楽しむことができるという意味です。英雄たちがこの真実を理解できれば、方向を変えて逃げることですべてを解決できるだろう。これは頭​​韻詩です。4つの文の冒頭を合わせると「呂俊義が反逆する」という意味になります。では、陸俊義は書き終えた後、なぜそれを見なかったのでしょうか。昔の詩は、独立した欄に書かれていなかったのです。一般的には、4、5語を1欄に書き、その後欄を変えていました。陸俊義の4語は、数十語の中に埋め込まれていたので、陸俊義は当然それを見なかったのです。陸俊義は呉勇の言葉を信じて南東に逃げ、涼山を通り過ぎたところで英雄たちに捕らえられ、山に連れて行かれた。彼は涼山に合流することに同意したがらなかったため、呉勇は彼とその追随者たちを先に山から下山させるしかなかった。

出発する前に、彼は弟子たちに師匠が壁に反抗的な詩を書いたと告げた。弟子たちに告げた詩は、彼が陸俊義に書かせた詩とは違っていた。最初の 2 つの文では 1 つの単語だけが変更されましたが、最後の 2 つの文は完全に異なります。それが改められて、反乱を企てている裏切り者の悪党に対し、野心家が刀を握って首を切るという意味になった。もちろん、改訂後の詩の冒頭の4行は、依然として陸俊義の反乱である。これら二つの異なる反詩に関して、専門家は作者が書いた後に改訂するのを忘れたと考えています。しかし、作者がそのような間違いを犯すはずがないと考える人もいます。呉勇が陸の家で朗読した詩の内容は、陸俊義をなだめるためのものだったようです。2番目の詩が朗読されていたら、陸俊義は呉勇の意図に気づいたでしょう。彼が側近たちに語った詩の相反する意味は非常に明白であり、それはまた側近たちに深い印象を与えることとなった。つまり、詩の内容が何であれ、最も重要なことは、家に帰った召使に、この頭韻詩の根底にある意味を正しく解釈し、それを誇張して政府に伝える方法を伝えることです。

歴史上、宋江は反乱を起こし、呂俊義はまさにその指導者の一人でした。しかし、宋代は反乱が最も多かった王朝の一つであり、宋江の反乱は小規模なものであったため、歴史書に残る記録は多くありません。宋代の画家が描いた三十六人図には三十六人の名前と愛称が詳しく記されているが、陸俊義は陸進義と書かれていた。肖像画の三十六人は『水滸伝』の三十六人とは異なっており、林冲や易章卿などの人物は登場しない。

陸家荘遺跡は陸俊義の故郷であり、歴史上の陸俊義の本当の姿は地元の伝説からしか垣間見ることができません。呂氏の子孫によると、歴史上の呂俊義は小説の中の呂俊義とは大きく異なっている。彼は心優しく、戦闘も得意だが、裕福な家庭に生まれたわけではない。彼は農家です。彼が住んでいる家は土で造られており、庭は柵で囲まれています。彼は柵の外で果物や野菜をよく育てています。当時、陸家荘は大明州の郊外に位置していた。大明州で反乱を起こした宋江らは、陸家荘が武術の達人であると聞いて、彼を仲間に引き入れたいと考えていた。寒い冬で、農民たちは冬を越すための食料がなかった。呂俊義は村人たちを率いて政府に税金の支払いを拒否するよう要請した。彼は政府に逮捕され、投獄された。政府は他者を抑止するために呂俊義の家に火を放った。宋江らは呂俊義を牢獄から救い出し、それ以来呂俊義は盗賊となった。その後、朝廷に召集され、多くの軍事的功績を挙げ、次第に生活は豊かになっていった。その後、護衛任務を遂行できなかったため、法律に基づいて死刑判決を受けた。絶望の中で、彼は二度目の反乱軍に加わった。子孫は血統を継ぐために故郷に帰って隠れた。陸俊義が第二次蜂起でどの陣営に加わったかは不明である。