なぜ丹春は大観園の捜索中に家政婦の王山宝を殴ったのですか？

丹春が大観園の捜索中に王山宝を倒した理由をまだ知らない読者のために、次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をします。読み続けてください〜

「紅楼夢」第74話では、大観園が捜索される。この事件はクライマックスを迎え、すべてを知っている賈丹春の態度とパフォーマンスが問われる。この章で丹春は抵抗する。彼女はメイドたちにろうそくを持ち、早くドアを開けるように命じる。それは捜索者を倒すためだ。誰もが三女が甘くないと感じるだろうし、気楽にすべきだ。丹春は怒ってこう言う。「私のものを好きなように漁るのは構わないが、メイドたちを漁りたいなら、それは絶対に許されない。はっきり言って、捜索の仕方次第だ」。丹春は常軌を逸した行動を取る。家政婦の王山宝が彼女の服を引っ張ると、彼女は彼女の顔を平手打ちする。

丹春の平手打ちはすごい力だった。はっきり言って、家政婦の王山宝を殴ったというよりは、主人の邢夫人の顔を平手打ちしたようなものだった。

タンチュンは泣き、とても意味深なことを言いました。「ご存知のとおり、このような大家族が外から襲われたら、すぐに全滅するわけではありません。昔の人はこう言っています。『ムカデは体が硬くなるまで死なない』。ムカデが完全にやっつけられるには、まず家で自殺しなければならないのです！」

タンチュンは長い間、家計を管理してきました。彼女は、家計が維持できないことを知っているだけでなく、多くの根深い問題があることも理解しています。彼女はいくつかの悪い政策を排除しましたが、それらは取るに足らない些細なことです。閨房の娘として、彼女は多くのことに干渉することはできません。しかし、タンチュンの泣き声から、彼女は家族が破綻し、その破綻の核心が「自殺」であることを理解しました。誰が時間を無駄にして自殺しているのか？少なくとも、王山宝と彼女の主人が関与しています。これがタンチュンを最も傷つけたことです。この心理的影響の下で、タンチュンは淑女の尊厳を無視し、召使いの顔を平手打ちしました。

賈家には相容れない矛盾が3組あり、丹春はそれをよく知っている。少女である彼女は言うまでもなく、賈夫人や賈正でさえ、それを解決する良い方法を持っていない。無視するか避けるかしているが、丹春はこれに非常に苦しんでいる。彼女はかつてこう言った。「外部の人は私たちを見て、私たちが裕福な淑女でとても幸せだと思うが、実際には、その言い表せない困難はさらに深刻だ！」彼女はまた、もし自分が男性だったら、とっくに死んでいて、キャリアを積むのが理にかなっているだろうとも言った。彼女は家を出ることさえ考えた。そこまで失望したり絶望したりしていないのに、女性が正面玄関からも裏口からも出られない客観的な環境でどうしてそんな考えを持つことができるのでしょうか。

栄果屋敷の三つの矛盾は、直接的に内部摩擦を引き起こし、解決方法がありません。これら三つの矛盾は、賈屋敷の没落の最も直接的な主観的要因です。

最初の矛盾：栄果邸の第一夫人と第二夫人は本末転倒でした。

封建社会における最も基本的な政治運営は郡であり、社会の最下層運営は氏族制度と祭祀に依存していた。そして一般の人々もそれに従います。これは構造的なことです。経済面では、封建地主が中小地主、さらには庶民を支配していた。経済の生命線は、規模の大小を問わず、これらの地主たちの手にしっかりと握られています。封建社会における草の根レベルの経営は極めて安定していた。この安定の基盤は社会階級の固定化であり、この固定化の基盤は、年長者序列と嫡出子と非嫡出子の区別にある。

この8つの言葉は封建社会の統治の基礎であったと言えます。年功序列とは、一家の長男が家督を負い、家督と財産を相続することを意味します。他の息子たちが成功したいのであれば、科挙を通して成功することができます。また、お金持ちになりたいのであれば、ビジネスなどの他の手段を通して成功することができます。ここでは公平性の問題はありません。家族がまず考えるべきことは、いわゆる公平性のために財産を分割することではなく、力を合わせることです。嫡出子と非嫡出子の違いについても同様です。両者を合わせると、嫡出子の長男が間違いなく一家の第一相続人となります。

一方、栄国屋敷はこの法理から完全に逸脱した。長男である賈奢が栄国公爵の称号を継承したのは良いことだが、栄国屋敷の皇帝が建てた邸宅と荘園不動産の管理は次男の賈正の手に委ねられた。つまり、栄国屋敷は長男の賈奢に一家の政治的遺産を与え、有形財産を賈正に与えた。これにより一家の権力が分割された。この分配計画は直接的に3つの悪い結果をもたらした。

まず、家族の権力が分割されました。

第二に、それは最初の妻と2番目の妻の間に和解不可能な対立を直接生み出しました。

第三に、家族の相続が手に負えないものになり得るという悪い例を示しています。

特に3番目の例は、4代目と5代目に多くの問題を浮き彫りにしています。例えば、賈宝玉は2番目の妻の次男として、一家の後継者として認められています。賈朱は亡くなっていたが、息子が残されていた。賈藍は賈正の血統の長孫であった。そして、私生児である三男の賈歓は、家督を相続したいとさえ思っていた。なぜ彼はそう思ったのか？それは、栄果邸がすでに、ルールを破ることが可能であるという前例を示していたからだ。

家督相続の問題については、賈奢と賈正が家督相続を分け合った瞬間から混乱の種がまかれたと言える。家同士が争うのは当然のことであり、失敗しないわけにはいかない。この過ちは賈牧の世代が引き起こした。

2 つ目の矛盾は、賈夫人と賈奢と賈正の間の母子矛盾です。

賈祖母が長男に不満を抱いていたことは公の事実となり、母と息子は互いに故意に避け合っていた。長男が両親に仕えるのは法律上の義務だが、この規則は栄果邸ではもはや適用されない。多くの読者は、賈祖母と次男の賈正は仲が良いと思っているが、実はこの母と息子の間にも深い対立がある。

賈祖母はかつてこう言いました。「私の子供や孫の中で、祖父に似ているのは玉児だけです。」それは、賈宝玉の容貌と性格が栄果公賈岱山に似ていることを意味し、賈舍と賈正が父親と大きく異なっており、賈祖母が彼らを認めていないことを意味します。賈牧が賈舎を嫌った理由は読者なら誰でも分かるだろうが、賈牧が賈正を嫌ったのはなぜだろうか？

少なくとも二つの点において、賈徴と母親の間の対立はほぼ和解不可能である。

まず、それは賈宝玉の教育に反映されています。賈正は宝玉の美的志向、気質、学習の方向性を深く嫌悪し、そのどれも認めない。宝玉は女好きで、化粧をしたり、毎日奥の部屋で遊んでいる。賈徴は、彼は酒飲みで女たらしだと言う。宝玉は老荘子を読むのが好きで、他の学問を学ぶのも好きだ。賈徴はこれを嫌って、四書五経を暗記するのがまじめなことだと言って叱る。宝玉は易洪院の華やかさを好むが、賈徴は、彼はただ享楽に貪欲なダンディだと言う。

しかし、賈おばあさんは違う説明をしました。彼女も女の子が好きで、宝玉の性格を守り、それは男性には珍しい良い性質だと考えていました。宝玉が真面目な本を読むのが好きではないという事実については、賈おばあさんは全然気にせず、宝玉の自然な性質を守っていました。美観は言うまでもなく、賈の祖母は衡武院の空虚さを嫌っており、大家族の若い紳士淑女は威厳と富をもって扱われ、甘やかされて、優れた美観と美しさを持つべきだと信じていました。

この全く異なる態度は、実は母と息子の間の根本的な価値観の違いを反映しているのです。

2つ目は、女性をどう扱うかという問題です。

賈夫人が女性に求める基準は、容姿の良さ、裁縫の上手さ、そして雄弁な会話の 3 つです。これら 3 つは、子孫の遺伝子、礼儀正しさ、性格、気質、そして人々との接し方を考慮に入れます。

賈正はどんな女性が好きなのか？答えは、彼は10年以上もの間、厳しくて不器用で下品で愚かな趙おばさんを溺愛してきたということだ。

どのような女性を家内の配偶者にするかということに関しては、母親と息子の意見が全く異なっていると言えるでしょう。賈正は母親に従順ではないでしょうか？ 賈祖母は趙叔母を極度に嫌っていましたが、賈正は趙叔母を特に可愛がり、保護していました。 これは古代において完全に親不孝な行為でした。 しかし、親不孝は親不孝であり、賈正は決して妥協しませんでした。

母と息子が互いに疎遠になっているのに、賈家が破綻しないわけがない。

3番目の矛盾：近視眼を表す金と玉の結婚と、根本性を表す木と石の結婚の間の矛盾。

個人的、家族的な利益と感情的な配慮から、王夫人が薛宝才を選んだことは否定できないが、一方で賈祖母は自身の孫娘である林黛玉を強く支持した。

さらに深く考えると、薛宝仔は目先の実利を代表しており、薛宝仔の最大のラベルは「金」です。林黛玉は文化の象徴です。封建社会では「林」という言葉は文化に相当します。文殊星碧干が長林山に避難し、その子孫が林と名付けられたからです。したがって、薛と林の間の争いは、富と文化の対立として見ることができる。

近視眼的に見れば、薛家と賈家は互いに補完し合っており、世間の人々の目には完璧な組み合わせである。しかし、長い目で見れば、林黛玉は賈家にとってより大きな意味を持っています。なぜなら、世界の平和を維持するためには、文化で世界を治める必要があるからです。賈家は軍事力に頼って生計を立てているため、当然、軍事から文化への転換を求めなければなりません。そして、学者の家系の末裔である林黛玉は、賈家の転換に最適な候補者です。したがって、木と石の結婚はまさに天が結びつけた縁です。曹雪芹は、木と石の結婚が真の正しい道であることを証明するために、神英と江渚の三生関係に関する神話を特別に書きました。

近視眼的な考え方を選び、基本を無視して、賈一家が失敗しないはずがありません。

彼らが自殺すれば、賈一家の没落は時間の問題だ。