文学理論書『文心语龍』月譜第7号原文の鑑賞

楽譜では、音色がリズムに従い、リズムが音と調和します。ジュンティアンの 9 つの歌は最高神のためのものであり、ゲティアンの 8 つの歌は帝国の時代のためのものです。 「献王朝」と「英王朝」以来、議論することは何もありません。屠山の歌が后仁に伝わると南方音楽の始まりとなり、幽索の歌が飛燕に伝わると北方音楽の始まりとなり、夏佳が東陽に歌い、東方音楽が勃興し、陰正思が西河に歌い、西方音楽が興隆し始めた。音楽の進化は同じではない。庶民は地方の民謡を歌い、詩人は詩文を集め、音楽家は規則に従い、絹や竹で志を動かされ、金属や石で精神が変化する。このように、石匡は風習の盛衰を観察し、紀毫は物事の発展と衰退の微妙な変化を観察し、その精密さは極めて高かった。

音楽は心から生まれるものなので、骨や骨髄にまで響き渡ります。古代の王たちは音楽に慎重で、過度の使用を止めようとしました。子どもを教育するときは、感情の7つの始まりを動かし、8つの傾向に影響を与えることができるように、9つの美徳を歌わなければなりません。雅な音が次第に衰退し、卑猥な音がますます流行しました。秦の時代は『楽書』を焼き、漢の時代は漢代初期にそれを復興しました。『志士』はその響きを記録し、叔孫はその外観と基準を定めました。こうして『武徳』は高祖の時代に栄え、『四季』は孝文の時代に広まりました。彼らは『紹』と『夏』を模倣しましたが、依然として古い秦のスタイルに従っていました。中和の音は衰退し、戻ってきませんでした。漢の武帝が礼節を重んじ始めたとき、彼はまず楽局を設立し、趙と代を統合し、斉と楚の精神を集め、ゆっくりとした音と調和のとれたリズムで年月を延ばしました。朱馬はサオのスタイルで歌いました。「桂花」の雑歌は美しいが古典的ではなく、「赤演」のさまざまな曲は退廃的だが古典的ではありませんでした。和堅は優雅さを推奨しましたが、めったに使用しなかったため、季安は「天馬」を批判しました。宣帝の優雅で賛美的な詩の時代になると、人々は「鹿歌」を真似しました。ほぼ元と成の時代には、淫らな音楽が少し流行し、正しい音楽は風習に反していました。それはそれほど難しいことでした。後漢の郊外の寺院については、さまざまな優雅な章があるだけで、言葉は古典的であるが、リズムは奎光ほど良くなかった。

魏の三祖は、気力と才能に恵まれ、その弁論術は優雅で律動性に富んでいた。北方へと旅する彼の詩を数々見てみると、「秋風」の詩は酒宴の様子を描いたものや、辺境探検の嘆きを歌ったものなど、意図が入り乱れ、言葉には悲しみが満ちている。 3つの曲の正しい音ですが、実際は「紹」と「夏」の筝曲です。晋の時代、傅玄は音楽に精通し、祖先を讃える優雅な歌を創作した。張華の新作詩も宮廷に響き渡った。しかし、杜逵が調弦すると音は滑らかで優雅であったが、荀攸が静寂な音楽に変えると音色が悲しく切迫したものになったため、阮仙はその静寂な音を嘲笑し、後世の人々は青銅の定規でそれを試した。ハーモニーと音楽の微妙なところは、内部的にも外部的にも互いに補完し合うことです。

したがって、詩は音楽の核心であり、音は音楽の本体であることがわかります。音楽の本体は音にあり、盲目の音楽家は楽器の調律に専念します。音楽の核心は詩にあり、紳士は自分の文章を訂正する責任があります。 「浪費せずに音楽を愛する」ことが、晋の風俗が広範であると言われる理由であり、「互いに冗談を言い合う」ことが、鄭が滅んだと言われる理由である。したがって、紀毓は音を聴くためだけに音楽を観ていたのではないことがわかります。

エロティックな歌、悲しい詩、曲の中の卑猥な言葉は、どうして正しい音が生まれますか？しかし、庶民は速くて速い音楽を聴き、新しくて違うものになろうと努めています。上品な歌は優しくて丁寧で、あくびをして見なければなりません。奇妙な言葉が鋭いと、太ももをたたいて飛び跳ねて喜びます。詩の音はすべて正であり、ここから始まるのです！音楽の言葉はすべて詩と呼ばれ、詩の音は歌と呼ばれます。音が来ると、言葉は複雑で調整が難しいです。そのため、陳思は「左延年は古詩を自由に加筆したり削除したりし、長すぎるものは短くすべきだ」と述べており、簡潔さを重視していたことがよくわかる。高祖の詩「大風」と孝武帝の嘆き「遅参」を聞いて、歌う子どもたちは皆その音に魅了され、一緒に歌わない者はいなかった。子堅と石衡はどちらも詩は上手でしたが、役者を呼ばなかったため、謝四官の音楽は奇妙な曲調として知られていましたが、それは彼らがそれについて考えていなかったためでしょう。

玄奘の太鼓音楽や漢代の鑼や葦については、戦争や葬儀に関わる別々の行事であったが、いずれも岳府に含まれており、苗巴による改変も数えられる。かつて子徴は文学を詩と歌という異なるカテゴリーに分類していたため、その違いを示すために音楽の章を簡単に含めました。

賞賛：

8 つの音がテキストを構成し、単語が本文となります。金と石と雲の階段の上で野原で歌う。

邵の音は聞き取りにくいですが、鄭の音は出やすいです。音楽を観るだけでなく、エチケットを学ぶこともできます。