『梧桐雨』は、元代の白渤が書いた坐臥文字である。元の時代の鍾思成の『鬼記』によれば、この作品の正式名称は『唐の明皇帝梧桐樹の秋夜雨』である。天一閣本、孟成順本、朔紀本、曹洞庭本などの『陸帰布』や明代の学者朱全の『太和正因譜』はいずれも袁白普の作とされている。この戯曲には独立した版がなく、明代戯曲集に収録されている。現存するものには、臧金書編纂の『元戯曲選』、孟成順編纂の『興疆集』、麦王観編纂の『古名戯』、顧曲斎刊の『古戯』、季枝斎刊の『元明戯曲』、顧昭蒼が1978年に選集・注釈した『元戯曲選』などがある。 白埔は、関寒卿、馬志遠、鄭光祖とともに元劇の四大巨匠として知られています。この伝説は「馬に乗って壁の上を歩く」という記事で読むことができます。 『梧桐雨』は唐の明皇と楊貴妃の悲恋を描いた4幕1序の北方劇です。作者は、白居易の『長恨歌』や『旧唐書』、『新唐書』、『資治通鑑』などの記録、陳洪の『長恨歌』、楽時の『楊貴妃伝』など唐宋時代の小説や非公式の歴史資料を基にこの作品を創作した。また、宋・金時代の学問の台本、雑集『梧桐を打つ』『玉環』、宋・元時代の戯曲『馬が楊飛を踏みにじる』などを参考にした。彼は『長悲歌』の不老不死を求めるストーリーを削除し、創造的にいくつかの新しい内容を追加して悲劇に変え、元劇の中では比較的純粋な悲劇にした。 この作品は、唐の明皇と楊貴妃の恋愛悲劇の描写を通して、酒と色に溺れて国家と人民に災いをもたらした上流階級の統治者の罪を非難するだけでなく、元朝の統治者の残忍な征服によって生じた中原の人々の憎悪を間接的に反映しています。同時に、幼い甥の死、親族との離別、そして受けた屈辱によって引き起こされた作者の悲しみと苦しみを表現しています。王朝の交代後、漢の文人たちは変化する風景と潜在的な国民意識に憂鬱感を覚え、それが戯曲の中で明らかになり、人々の連想を引き起こした。 『梧桐雨』は白渤の最高傑作であるだけでなく、元劇の中でも最高峰の作品です。この作品は唐の明皇帝を主人公とし、互いに独立しつつも制約しあう政治生活と宮廷生活の交差点から始まります。最初の 2 幕では安史の乱の原因が描かれ、最後の 2 幕では明皇の過去に対する後悔と楊貴妃に対する深い思いを通して悲劇的な効果が強調されます。この劇は「最終版」なので楊貴妃は脇役に過ぎず、そのイメージはかなり薄い。スクリプトの構造は非常に厳密です。清朝の梁廷寧の『騰花曲花』は、洪勝の『長勝典』と比較し、次のように賞賛した。「『長勝典 驚異の変化』では、宮中が歓喜に沸いているとき、郭忠が突然やって来て、一言二言言って去っていく。緊迫しているが、決してこのようなことはない。『梧桐毓』では、中盤で李林甫が報告を受け、それを伝え、戦争について話し合う。戦争が不可能になると、蜀に逃げることに決める。構成がよく整っている。」このドラマが感動的なのは、筋書きや巧みな場面だけでなく、美しく優雅な歌詞も悲しく感動的であり、特に最後に描かれた荒涼として澄み切った孤独で混乱した悲しい芸術構想は、夢から覚めた後、逃げ場のない人の絶望を表現し、涙を誘う。 『梧桐語』が出版された後、元の王伯成の『天宝易師諸公语』、明の呉士梅の『景洪記』、屠龍の『財豪記』などの伝説に程度の差はあれ影響を与え、特に洪勝の『長勝典』伝説にはより肯定的な影響を与えた。 |
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