『紅楼夢』の饅頭寺はどこにありますか？それはどういう意味ですか？

曹雪芹は『紅楼夢』の中で、汚れや穢れが宿る場所、饅頭寺を描いた。これについて話すとき、皆さんは何を思い浮かべますか?

原文では、マントゥアンという名前について 2 つの説明があります。

まず、マントゥアンという名前の表面的な意味

王希峰が鉄坎寺で勢力を振るう章の原文には、饅頭寺は水月寺であり、寺の尼僧が作る饅頭が美味しいことから饅頭寺と名付けられたとある。

2番目：マントゥアンという名前の本当の意味

賈宝玉の誕生日に、苗玉は「境内の人」と署名された特別なグリーティングカードを送った。それを見た宝玉は返事をどうしたらいいか分からず、写真スタジオに行って黛玉に尋ねようとした。思いがけず、途中で邢卓燕と出会った。邢卓燕は苗玉を探しに話しかけようとしていた。

彼女とのちょっとした会話の中で、宝玉は邢竹燕が妙玉の10年間の隣人であり、良い友人関係にあることを知りました。そこで宝玉は邢竹燕に「柵の中の人」とはどういう意味か尋ね、答えました。邢竹燕の言葉から、私たちは曼頭寺の本当の意味を知りました。

「たとえ千年の鉄門があっても、最後には饅頭が必要なんだ」

饅頭寺の表面的および本質的な意味を理解した後、曹公が饅頭寺を不名誉な場所と表現した理由の重要性を探ってみましょう。

小白の意見では、曹公の饅頭寺に関する記述には主に4つの意味がある。

第一に、これは王希峰や王夫人など賈一族の経営者の不審な行為を反映している。

ご存知の通り、鉄坎寺で王希峰が権力を振るう場面では、尼僧静緒はもともと王希峰を通じて王夫人に他人の訴訟を依頼しようとしていましたが、王希峰は王夫人はもうそのようなことには関心がないと言いました。そのため、最終的に取引は王希峰の手に渡り、彼女は簡単に銀三千両を手に入れることができました。

王希峰と静緒尼の会話から、かつて世帯主であった王夫人と、現在世帯主を務めている王希峰の両者が、このような恥ずべき行為を行ったことは容易に分かる。王希峰の悪質な一面はよく知られているが、ここから王夫人の過去についていくらかの情報を得ることができる。つまり、王夫人は優しくて良い人ではなく、賈一家の影響力を利用して他人を訴え、富を求めるのが得意な、底辺のない人でもあるのだ。

第二：これは賈宝玉が僧侶や道教を頻繁に誹謗中傷していたことを証明している。

賈屋敷で新年のお祝いを終えて間もなく、希仁の母が賈屋敷に希仁を迎えにやって来て、一日滞在するために連れ戻した。帰ってきた希仁は宝玉に嘘をつき、来年母と兄が彼女を救うつもりだと言った。宝玉は最初それを信じず、彼女と妻と老婦人に留まるよう説得しようとしたが、うまくいかなかった。本当に信じているようで、特に途方に暮れて悲しそうだった。希仁は去るつもりはなく、この機会を利用して宝玉を説得したいだけだった。

彼女が宝玉に与えた最初のアドバイスは、僧侶を誹謗し、道教を中傷するという彼のいつもの悪い癖を改めることでした。なぜ宝玉は僧侶を誹謗し、道教を中傷するのが好きだったのでしょうか。曹公は、宝玉の言葉を検証するために、曼頭寺という仏教の場所を利用しました。

仏教は六感の清浄と無欲を強調するが、マントウ寺は明らかにそのような場所ではない。それはマントウ寺の長である景緒が他人のために訴訟を戦うことから始まりますが、智能児と秦忠はマントウ寺で愛し合いました。これらの出来事はすべて、マントウ寺が仏教の場所でありながら清浄な場所ではないという性質を風刺したものであることは間違いありません。

3：曼頭寺は水月寺とも呼ばれています。「水月」という二つの文字は曹公の本来の意図です。

『紅楼夢』の第一話で、甄世銀は、頼頭僧侶が歌った「好楽歌」の歌によって、突然自分の運命を悟り、僧侶になった。歌のキーワード「好楽歌」は「好とは、あること、良いこと」という意味で、曼頭寺の元の名前は水月寺だった。「水月」という二つの文字を見ると、その意味を推測するのは簡単そうに思えるが、それは「鏡の中の花、水の中の月」であり、無駄な努力である。

したがって、曹公が水月寺とも呼ばれる饅頭寺について述べたことの本質的な意味は、名声、富、幸運は結局は空虚に過ぎないということを世に伝えることです。おそらく曹公はここで、名声、富、地位のために争うことを減らし、現世の簡素さをもっと楽しむように世に勧めたいのでしょう。

第四：曹公が再び饅頭寺を借りた本当の意味は、賈家の衰退の必然性を示している。

「千年の間鉄の敷居があっても、最後には饅頭一個必要だ」これが饅頭寺の真意である。この一文に込められた寂寥感は明らかで、甄世銀が注釈した『善終の歌』の「結局、他人の婚礼衣装を作るためだ」と似た意味を持ち、秦克清が死の直前に王希峰に夢で語った「上がったものは必ず下がる」という自然の法則と同じである。

曹公は、繁栄した生活から荒廃した生活への移行を経験した後、この文学作品で人生に対する認識を表現するよう促されました。この文章は、わずか14語の単純な言葉のように見えるかもしれませんが、多くの悲しみと痛みが含まれています。

富のために訴訟を戦う尼僧の景緒、王夫人、王希峰であろうと、愛のために犠牲を払う智能であろうと、かつて栄華を誇った賈屋敷であろうと、個々の人物から大家族のような集団に至るまで、どのように戦い抵抗しても、生老病死の自然法則を変えることはできず、繁栄は衰退し、「千年の鉄の門があっても、結局は饅頭になる」という悲しい結末を変えることはできません。