欧観は賈家に買われた12人のオペラ俳優の一人であり、忠実な人物である。これについて話すとき、皆さんは何を思い浮かべますか? 欧官は観園で奇官を偲んで紙幣を燃やしていたところ、賈宝玉と家政婦に捕まった。家政婦は屈せず、王夫人と王希峰に密告しようとしたが、賈宝玉は嘘をついて家政婦を追い払った。 賈宝玉はこの件について非常に困惑していた。彼は、なぜ欧関が大観園で紙幣を燃やして通報される危険を冒すのかわからなかったので、欧関に直接尋ねた。 欧官は言った、私の事柄を知っているのは、あなたの部屋にいる方官と、宝娘の部屋にいる瑞官だけなので、私があなたに言う必要はない、方官に個人的に尋ねればわかるだろう。 希仁、謝月、青文などの侍女たちが去った後、賈宝玉は我慢できなくなり、方官に尋ねた。 方観は賈宝玉に、欧観が亡くなった西観に供物を捧げていると告げた。賈宝玉はそれが普通だと思った。二人は幼いころから一緒にオペラを歌い、深い友情があるはずだ。西観の死後、欧観が供物を捧げるのは当然だ。 しかし、その後方観が言ったことは賈宝玉を驚かせただけでなく、読者に少し信じられない気持ちにさせました。 実はこの二人の関係は友情ではなく、愛情だったのです!二人はよく共演しており、欧冠は青年役、西冠は若い女性役を演じています。劇中では優しく思いやりのある夫婦や恋人として描かれており、実生活でもお互いへの愛情を表現しています。 西関が死んだとき、欧関は激しく泣いた。 毎年、旧正月には紙幣を燃やさなければなりません。 その後、劇場は欧冠を瑞冠に替えました。二人とも温厚で思いやりがあり、欧冠は気まぐれなところがあるようです。 しかし、欧観の言葉は、全員の3人の見解を完全に覆しました。 奥観さんは、男性は妻を亡くしたら再婚しなければならないが、心の中で元妻を忘れてはいけない、それが奥さんを深く愛している証拠だと語った。亡くなった元配偶者のことを理由に婚姻関係を更新しないのは失礼ですし、亡くなった配偶者に不安な思いをさせてしまいます。 方官は、欧官が頭がおかしいし、バカだし、とても面白いと思っている。 2. 封建的倫理観への侮辱 曹公がいつも言葉を控えていたことは誰もが知っている。原書にある、欧官が紙幣を燃やすという一節は、決して何気なく書いたものではなく、深い意味があるに違いない。 この背後にある意味は、愛と欲望の鏡のように、逆に読む必要があります。 ウグアンが話していたのは、未亡人、つまり妻を亡くした男性は再婚しなければならないということであり、それは人間の本性に沿ったものである。しかし逆に、未亡人、つまり夫を亡くした若い女性は、適切な男性に出会えば再婚しなければならないということであり、それは人間の本性に沿ったものである。 原作には未亡人がたくさん登場します。李婉、薛叔母、李婉の未亡人の叔母、金容の母など、全員が未亡人です。その中で、李婉は最年少の未亡人です。 李婉の夫、賈珠が亡くなった後、まだ20代前半で青春の真っ最中だった李婉は、幼い息子とともに、残りの人生を空っぽの部屋で一人で過ごし、浮き沈みの激しい生活を送るしかなかった。それは本当に悲惨なことだった... その本では、彼女は枯れ木のような若い未亡人として描かれている。彼は幼い息子の賈歓を教育して育て、義理の妹の世話をする以外、他の事柄については何も見聞きしていなかった。 封建社会と封建倫理では、三絆五常と三服四徳が重視され、再婚というものは基本的にありませんでした。 女性の人生は、結婚前は父親に従い、結婚後は夫に従い、夫の死後は息子に従う、と要約することができます。 いわゆる四つの徳とは、女の徳、女の言葉、女の容姿、女の仕事のことである。 これは、女性の思想や道徳、言動、容姿、礼儀作法、家事などが封建的な倫理の規則に厳密に従わなければならないことを意味します。 李婉を見てください。彼女の言葉や行動は決して逸脱していません。彼女の態度や外見は優雅でシンプルです。彼女が着ている服は青、灰色、または青灰色です。 賈家の大家族の規則によれば、彼女は静かで貞淑な生活を送るべきであったが、義理の妹の世話を怠ると、意地悪な姑の王夫人に叱られ、恥をかくことを恐れて、義理の妹の世話を怠ることはできなかった。 賈蘭の乳母も、見た目が少し色っぽいという理由で王夫人に解雇された。李婉には家事を管理する権限がなかった。賈珠が生きていて、李婉が未亡人になっていなければ、王夫人は絶対に彼女に面倒をかけなかっただろう。 封建社会の倫理観における三服四徳は、女性を人間以下の存在として扱っています。はっきり言って、女性は単なる付属品です。若い時は父親に頼り、結婚後は夫に頼り、夫が亡くなった後は息子に頼ります。 欧冠の言葉は、世界中の未亡人女性への叫びです。欧冠が大観園で紙幣を燃やすのは、邪悪な封建倫理に対する侮辱です... |
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