有名な哲学書『荘子』雑集・徐無帰（３）原文と方言訳

『荘子』は『南華経』とも呼ばれ、戦国時代後期に荘子とその弟子たちが著した道教の教義をまとめた書物です。道教の古典であり、『老子』『周易』とともに「三奥義」として知られています。 『荘子』は荘子の批判哲学、芸術、美学、審美観を主に反映しており、その内容は哲学、生活、政治、社会、芸術、宇宙論など多くの側面を包含し、豊かで奥深いものである。 『荘子』は有名な哲学作品であるだけでなく、文学と美学における寓話的傑作のモデルでもあります。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

「徐無貴」は『荘子雑帖』に由来する。「徐無貴」は章の冒頭に出てくる人名であり、その名前が章の題名として使われている。記事全体は大まかに14の部分に分けられます。

荘子·雑集·徐無帰（３）

黄帝が菊池山の頂上で大邱と会おうとしたとき、方明が御者、張羽が騎手、張若と謝鵬が前馬、崑歓と胡歌が後馬であった。相城の田園に関しては、七賢人は皆道に迷い、どこへ向かえばよいのか分からなかった。たまたま馬を飼っている少年に出会い、どこにいるのかと尋ねられた。少年は「菊池山の場所を知っていますか」と尋ねた。少年は「はい」と答えた。「大友がどこにあるか知っていますか」と少年は「はい」と答えた。黄帝は「なんと不思議な少年だ。菊池山だけでなく大友も知っている。どうか天下を治めることについて教えてください」と言った。少年は「天下を治めるとはこういうことだ。他に何ができるだろうか。私は幼い頃、天下を旅した。たまたま目が回ったので、長老が『太陽の車に乗って、湘城の野を巡りなさい』と教えてくれた。今、病気が治ったので、また外の世界を旅するつもりだ。天下を治めるとはこういうことだ。他に何ができるだろうか」と言った。黄帝は「天下を治めるのは、確かに息子の仕事ではない。しかし、どうか天下を治めることについて教えてください」と言った。少年は断った。

黄帝は再び尋ねた。少年は言いました。「天下を治めるのは馬を飼うことと何ら変わりません。馬に害を与えるものを排除すればいいのです。」黄帝は二度頭を下げ、自らを天帝と名乗り、立ち去りました。

賢い人は自分の考えを変えなければ幸せになれない。論客は自分の会話の秩序がなければ幸せになれない。観察力のある人は率直な発言をしなければ幸せになれない。これらはすべて物事に限定されている。

世間から人を集める人は朝廷を繁栄させ、民衆の中にいる人は官職に就いて尊敬され、国で強い人は優雅さを誇り、勇敢な人は危機に勇敢であり、武器に長けた人は戦いを楽しみ、衰弱した人は名声が高く、法律に長けた人は政を広め、祭儀や音楽に長けた人は尊敬され、仁義を重んじる人は友を尊ぶ。草や野菜を扱う仕事のない農夫は比べるに値しない。市場で仕事をすることのない商人は比べるに値しない。日々の仕事を持つ庶民は励まされる。熟練した道具を持つ職人は強い。富が蓄積されなければ、貪欲な者は心配するだろう。権力が蓄積されなければ、自慢する者は悲しむだろう。権力や物質的なものを追い求める者は変化を喜ぶだろう。時が来れば役に立つし、何もしないわけにはいかない。これらはすべてその年の意志に従ったものであり、変えることはできない。姿も性質も暴走し、あらゆるものに隠れ、一生戻ってこない。悲しいですね。

方言翻訳

黄帝は大義を訪ねるために菊池山へ行った。方明が馬車を操り、張羽が従い、張若と彭鵬が馬を率い、坤環と毛が馬車の後ろをついて行った。彼らが湘城の荒野に着いたとき、七聖人は道に迷い、道を尋ねる人もいなかった。 He happened to meet a young horse herder, so he asked the boy for directions and said, "Do you know Mount Juci?" The boy replied, "Yes." He asked again, "Do you know where Dayu lives?" The boy replied, "Yes." Huangdi said, "How strange, this young man! Not only does he know Mount Juci, but he also knows where Dayu lives. May I ask how to govern the world?" The boy said, "Governing the world is just like herding horses. Why bother with so much? When I was young, I was traveling alone in the four corners of the world. I happened to get dizzy. An elder taught me, 'You should take the sun chariot to the wilderness of Xiangcheng to play.' Now my illness has improved, and I will go to the outside of the four corners of the world to play. As for governing the world, I am afraid it is just like herding horses. Why should I bother with so much?" Huangdi said, "Governing the world is certainly not your concern. Even so, I still want to ask you how to govern the world." The young man refused to answer.

黄帝は再び尋ねた。若者は言いました。「天下を治めるのは馬を飼うのと何ら変わりません。余分なものを取り除き、物事が自然に進むようにするだけです。」これを聞いた黄帝は地面にひれ伏して深く敬意を表し、彼を天主と呼んで立ち去りました。

才能があり知的な人は、自分の考えに変化や転換がなければ幸せになれません。議論が得意な人は、話す話題や機会がなければ幸せになれません。観察が好きな人は、他人からの非難や非難がなければ幸せになれません。これは、彼らが外的なものによって制限され、束縛されているからです。

才能を引きつける者は朝廷で出世し、民衆を治める者は官吏であることを誇りとし、強くて健康な者は危険を深刻に考えず、勇敢で恐れを知らない者は常にためらうことなく危険に飛び込み、武器を持ち鎧を着る者は喜んで戦い、山奥に隠遁する者は名声を求め、法や規則を学ぶ者は法治の推進に尽力し、礼儀を重んじる者は身なりに気を配り、仁義を重んじる者は人と人とのコミュニケーションを重んじます。農夫は畑の草取りや耕作をしなければ不安で怠惰な気分になるだろうし、ビジネスマンも商売がなければ不安で怠惰な気分になるだろう。人々は仕事の時間が短ければ勤勉であり、職人は道具を使う技術があれば効率的かつ効果的である。貪欲で多くの富を蓄えていない人は、いつも悲しく不幸です。大きな力も大きな利己的な欲望もない人は、悲しんで嘆くでしょう。権力に頼って富を略奪する人々は変化に敏感です。チャンスを見つけるとすぐに行動し、落ち着いて何もしないでいることはできません。そういう人は、季節の巡りに従うように物事を選び、諦め、外的なものの束縛から逃れられず、心身を駆け巡らせ、外的なものの包囲に溺れ、一生目覚めることがない。何と哀れなことだろう。