有名な哲学書『荘子』雑集：漁夫（１）原文と方言訳

『荘子』は『南華経』とも呼ばれ、戦国時代後期に荘子とその弟子たちが著した道教の教義をまとめた書物です。道教の古典であり、『老子』『周易』とともに「三奥義」として知られています。 『荘子』は荘子の批判哲学、芸術、美学、審美観を主に反映しており、その内容は哲学、生活、政治、社会、芸術、宇宙論など多くの側面を包含し、豊かで奥深いものである。 『荘子』は有名な哲学作品であるだけでなく、文学と美学における寓話的傑作のモデルでもあります。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

「漁夫」は『荘子雑帖』に由来しています。「漁夫」とは魚釣りをする老人のことで、ここでは章のタイトルとして使われています。この記事は、「漁夫」による孔子批判を通じて儒教を非難し、これを利用して「真理を貫く」ことや自然への回帰の思想を説いている。この章は常に多くの人から批判され、偽作とみなされてきましたが、この章の思想は荘子の一貫した命題に似ています。儒教に対する批判は『盗賊之』や『盗賊之』ほど直接的かつ激しいものではありません。真実を守り天に受け入れられるという考えも内章の見解と一致しています。さらに、漁夫自身は道教の隠者のイメージであるため、荘子の思想の後継者の作品と見なされるべきです。

荘子·雑集·漁夫（１）

孔子は黒いカーテンに囲まれた森の中を歩き回り、杏色の祭壇に座って休息しました。弟子たちが本を読んでいる間、孔子は琴を弾いて歌っていました。音楽が半分ほど流れる前に、漁師が船から降りてきた。ひげと眉毛は白く、髪はほどけ、袖はまくり上げられていた。彼は平原を歩き、陸地のすぐ手前で立ち止まった。左手を膝に置き、右手で顎を押さえながら、音楽に耳を傾けていた。歌が終わると、子貢と子路が演説に呼ばれた。

客は孔子を指差して尋ねた。「彼は誰ですか？」子路は答えた。「魯の君子です。」客は孔子の一族について尋ねた。子路は答えた。「孔家は一族です。」客は尋ねた。「孔家はどのような統治をしていますか。」子路は答えなかったので、子貢は答えた。「孔家は生まれつき忠誠心と忠節心があり、仁義を重んじています。彼らは祭祀と音楽を体現し、人間関係を選びます。彼らは天下の君主に忠誠を尽くし、民を教育し、天下に利益をもたらします。これが孔家の統治です。」子貢は再び尋ねた。「彼らは天下の君主ですか。」子貢は言った。「彼らは公や王の補佐ですか。」子貢は言った。「いいえ。」客は笑って帰って言った。「あなたは仁義深いかもしれませんが、残念ながらそれを避けることはできません。あなたは一生懸命働き、自分の本性を危険にさらしています。ああ、あなたは道からどれほど遠く離れているのでしょう。」

方言翻訳

孔子は観光中に紫微という森に立ち寄り、杏の木がたくさんある土の祭壇に座って休憩しました。孔子がピアノを弾き歌っている間、弟子たちは横で本を読んでいました。曲がまだ半分も終わらないうちに、一人の年老いた漁師が船から降りてきた。ひげも眉毛も真っ白で、髪をほどき、袖をまくり上げて川岸を歩いていった。高くて平らな場所に来ると、立ち止まり、左手で膝を抱え、右手で顎を上げて、孔子が琴を弾きながら歌うのを聴いていた。歌が終わると、漁師は手を振って子貢と子路を呼び、二人は一緒にやって来ました。

漁師は孔子を指差して尋ねた。「彼は何をしているのですか？」子路は答えた。「彼は魯の君子です。」漁師は孔子の姓を尋ねた。子路は答えた。「私の姓は孔です。」漁師は「孔はどのような知識を学び、身につけたのですか？」と尋ねた。子路が答える前に、子貢は「孔は礼儀正しく忠誠心のある人物でした。人生において仁義を実践し、礼楽の規範を正し、人間関係を整えました。君主に忠誠を尽くし、民を教育しました。このようにして世を利することを意図しました。孔が学び、身につけたのはこれです」と答えた。漁師は再び「孔は国を所有する君主ですか？」と尋ねた。子貢は「いいえ」と答えた。すると漁師は尋ねた。「彼は王の大臣ですか？」子貢は答えた。「いいえ。」漁師は笑って背を向け、歩きながら言いました。「孔子の仁の教えは確かに慈悲深いものですが、結局孔子自身は災難から逃れられないのではないかと思います。孔子は心を苦しめ、体を消耗させ、自分の本性を傷つけています。ああ、孔子は大いなる道からあまりにも遠く離れすぎています。」