黎族には葬儀後にどんな習慣やタブーがありますか？

未亡人の扱い

ヘム制度のある地域では、亡くなった夫の妻は、夫の葬儀の日に実家に連れ戻される。彼女は夫の家族の財産を享受できず、自分の荷物、1年間の食糧配給、そして授乳中の赤ん坊を持ち去った。夫の実家に住まないというこの結婚の習慣は、未亡人が亡くなった夫の実家に住むのは不吉だと信じられています。死後、彼女は夫の実家の幽霊に属さず、母方の実家の先祖からも認められず、冥界で家なき幽霊になります。妻が亡くなった家庭では、夫の家族が妻の実家の葬儀を手伝い、実家の墓地に妻を埋葬します。他の黎族地域では、夫に先立たれた若い女性が再婚し、高齢者は夫と同居して家計を支え、子供たちが葬儀の事務を担当している。

遺品をどう扱うか

黎族の人々は、死者を埋葬した後、衣服、寝具、麦わら帽子、刀籠、弓矢、織物道具など、故人の日常の品々を埋葬します。遺品は男女の用途に応じて扱われ、男性の死者の場合は、家族の年長男性が遺品を村外れの大きなガジュマルの木の下や墓の横に置きます。故人が女性の場合、老女が安置することになります。遺品を置くときは、故人の名前を呼び、遺品はすべて届けたので人間界に戻って迷惑をかけることは許されないと伝えます。

喪に服す期間に何を着るべきか

黎族の葬儀期間中、親族は喪服を着用しなければなりません。河木系統地域の斉語方言と白沙県の潤語方言では、喪に服す間、衣服を裏返しに着る。楽東、長江、東方、三亜などのハ語、梅府語の人々は黄色い麻の喪服を着ています。

瓊中、保亭、陵水などのチー語、サイ語、ハ語の方言を話す人々は、黒い喪服を着ています。喪中期間中は、着替えや入浴、結婚式や各種娯楽活動への外出は禁止されており、そうしないと故人に対する敬意を欠くことになり、将来に不運をもたらすとされています。現在、黎族の一部の地域では、葬儀の際に黒いベールを着用する人がいます。

愛する人の死を悼む方法

ヘム族の葬儀の慣習によれば、村で誰かが亡くなった場合、村の成人男女は全員3日間米を食べず、毎日食事をするときは葬儀場に集まり、弔酒を飲み、肉や野菜を食べ、食前と食後に哀歌を歌って故人を哀悼する。親が亡くなった場合、子供は死亡日から12日間酒を飲んで悲しむべきです。兄弟が亡くなった場合、子供は酒を飲んで7日間悲しむべきです。子供が亡くなった場合、子供は酒を飲んで5日間悲しむべきです。葬儀期間中、故人の親族は喪服を裏返しに着用しなければならず、太鼓や銅鑼を叩いたり、歌を歌ったり、楽器を演奏したり、畑仕事をしたり、親戚や友人を訪ねに出かけたりすることは許されません。喪が明けた日の朝、死者の親族は川に行き身を清め、衣服を着替え、埋葬に使った鍬などの道具を川に入れて洗います。きれいな水は邪気を洗い流すと信じられています。そして、豚や鶏を屠殺して先祖に供物を捧げ、悪霊を追い払い、幸運の霊を呼び寄せます。故人の自宅では葬儀中に経済的に援助してくれた親族や友人をもてなす宴会が開かれ、故人の子どもへの扶養や財産の相続などについて話し合います。

他の地域の黎族の場合、喪の期間は7日間で、米を食べることを禁じられないことを除いて、その他の喪の規則は河姆制地域のものと同じです。