『賈生』の執筆背景は何ですか？どのように理解すればいいのでしょうか？

【オリジナル】

玄師堂では、人々は人材を求め、流刑官を訪ねましたが、賈勝の才能は比類のないものでした。

夜中に前の席が空いているのに一般人のことは聞かず、幽霊や神様のことばかり聞くのは残念です。

【注意事項】

1. 賈勝：前漢時代の有名な政治評論家、作家である賈懿（紀元前200年 - 紀元前168年）を指します。彼は悪政の改革を強く主張し、多くの重要な政治提案を出しましたが、誹謗中傷され、降格され、生涯にわたって憂鬱と挫折に苦しみました。

2. 玄室：漢代の長安城の未央宮の前ホールの主室。流罪大臣：流罪となった大臣。かつて左遷された賈懿のこと。

3. 才能：才能と気質。

4. かわいそう: 残念なことだ、嘆かわしいことだ。空っぽ：無​​駄、空っぽ。前席：座るときに膝を他の人に近づけます。

5. 一般の人々。幽霊と神に尋ねる：この話は『史記 屈原・賈懿伝』に載っています。漢の文帝は賈懿を迎えて「鬼や神の起源について尋ねた。賈懿はその理由を説明した。真夜中、文帝は彼の前に座った。」

【翻訳】

漢の文帝は有能な人材を求め、降格した官吏を召集するよう布告した。賈怡の才能は実に素晴らしく、誰にも匹敵するものはない。

それはただ夜中に空虚なおしゃべりをするだけで、人々はため息をつくだけです。文帝は鬼神に関する事柄についてのみ質問し、国事や民生については一切触れなかった。

【制作背景】

この詩が書かれた時期については2つの説があります。一つは、馮昊が『玉熙盛詩集注』で「おそらく趙州に祭祀に赴いたため、この詩でその気持ちを表現したのだろう」と述べていることであり、これは、この詩が李尚郁が大中二年（848年）正月に貴州太守鄭雅の命で趙州に行き、県令を務めた際に書いたものであることを意味している。当時、李尚胤は郡長であったため、重要な祭祀の責任者でもあり、この機会にこの詩を書いたのです。楊柳は別の説を唱え、この詩は李尚鑫が大中二年三月か四月に桂林を出て北に向かい、荊壹に滞在していたときに書いたものだと信じた。 （「李尚銀の伝記」を参照）

この詩の作者である李尚雯は、唐代末期、王朝が衰退しつつあった時代に生き、皇帝の愚かさ、権力を握る宦官、地方の軍司の暴政に深い不満を抱いていました。さらに、李尚鑫は牛黎派の抗争に巻き込まれ、繰り返し疎外され、自分の才能が評価されていないと感じていた。そこで彼は賈懿を悼むことで自分の気持ちを表現し、人材を探すことはできてもそれを活用する方法を知らなかった漢の文帝を風刺することで、唐代末期の社会現実を反映した。つまり、唐代末期の皇帝は文帝のように表面上は悟りを開いているように見えても、実際は愚かで無能だったのだ。

【著者について】

李尚胤は、字を易山、号を毓熙生、範南生といい、唐代の著名な詩人である。彼の祖先はハノイ市沁陽（現在の河南省焦作市）で、鄭州市欣陽で生まれた。彼は詩作に優れ、連作詩の文学的価値は高く、唐代末期の最も優れた詩人の一人であった。杜牧とともに「小李杜」と呼ばれ、文廷雲とともに「文李」と呼ばれた。彼の詩と散文のスタイルは同時代の段承世や文廷雲と似ており、三人とも家中で16番目であったため、総称して「三十六風」と呼ばれた。彼の詩は発想が斬新で文体が優雅であり、特に恋愛詩や無題の詩は余韻が長く美しく感動的なので広く流布されている。しかし、一部の詩は難解すぎて理解しにくいため、「詩人はいつも西坤を愛しているが、誰も鄭注釈を付けられないことを嫌っている」という格言があります。彼は牛黎派の争いに巻き込まれたため、人生において非常に不成功に終わった。死後、故郷の沁陽（現在の河南省焦作市沁陽と博愛県の境界）に埋葬された。彼の作品は『李易山詩集』に収録されている。