唐代の重要な軍事書『太白陰経』全文：人智と道徳の主要章

『神機滅敵』は『太白陰経』とも呼ばれ、道教の著作です。古代中国では太白星は殺生の達人であると信じられていたため、軍事のことを指すのによく使われていました。『太白陰経』という名前はこれに由来しています。作者は唐代の李全。古代中国の重要な軍事書。唐代宗の治世中に河東の太守であった李全によって書かれたものです。李全の出身地は不明だが、『仙伝』によれば、荊南街道使の副使、仙州太守を務めたとされる。この本は10巻から成っています。現存するものには『墨海金壺図』や宋代の平津閣図などがある。次に、興味深い歴史編集者が「主には道徳がある」の章を詳しく紹介します。見てみましょう。

経典にはこう記されている。「昔、三帝は道を得て中心に立ち、神々とともに歩き回り、四方を慰め、世に功績をあげる者はいなかった。五帝は天地の理に従い、言葉と命令を持ち、世は平和で、君主と臣下は互いに功績を譲り合った。」道徳が捨てられれば王が生まれ、仁義を重んじる。仁義が捨てられれば貴族が生まれ、知恵を重んじる。知恵が捨てられれば戦国が生まれ、狡猾さと策略を重んじる。賢者の知識が統治に不十分なときは法律を用いる。法律が統治に不十分なときは策略を用いる。策略が統治に不十分なときは権力を用いる。権力が統治に不十分なときは武力を用いる。武力が用いられると、大が小を併合し、強者が弱者を呑み込む。

周王朝は1,800人の君主を擁立し、その後6つの王国に統合されました。6つの王国は力を合わせ、戦争が始まりました。 6 つの州の統治者は道徳に無関心だったのではなく、権力に執着していたのです。権力が使われるとき、人はそれに近づかなければなりません。道徳が廃止されるとき、人はそれから離れなければなりません。これが真実です。賢者だけが元の状態に帰り、国を義によって治め、戦争では驚くべき戦術を駆使し、天下を平穏に治めることができる。これを法という。奇妙なのは戦略です。法律と規則​​によって国を治めるなら、何も混乱することはありません。戦術と戦略を使って軍隊を指揮すれば、世界はあなたを倒すことはできません。何もせずに世界を治めるなら、何も打ち負かすことはできません。屈しないなら、心は澄み渡るでしょう。明晰な心は知恵の源です。賢者は心の故郷である。心が澄み渡り、知性が穏やかであるときのみ、物事の感情を表現することができます。君主が万物の性質を知り、それに応じてそれを利用するならば、最も高貴な人々も最も邪悪な人々もその地位を失うことはないだろう。徳が高くても地位が低いと欠点と言われ、徳が低くても地位が高いと損失と言われます。悪人以下になるよりは、紳士以上になる方が良い。紳士的すぎると、人々は理性を失い、悪人っぽすぎると、物事は苦しくなります。それゆえ、「人々は流れる水ではなく、止まった水を見る」と言われます。なぜなら、止まった水は澄んでいて平らだからです。君主の道が明確で公正であれば、君主は才能に応じて人々を任命し、六つの政府部門はそれぞれその職務を遂行するでしょう。四辺の内側では人民の事は宰相が管轄し、四辺の外側では敵国の事は将軍が管轄する。 「将軍と大臣が賢ければ、国に軍隊は不要になる」という諺がある。舜は甘斉を利用して幽廟を征伐し、魯は丹宮を利用して淮義を征伐した。徳によって勝利する者は皇帝であり、道徳によって勝利する者は王であり、戦略によって勝利する者は男爵であり、力によって勝利する者は強者です。強い軍隊は滅ぼされ、貴族の軍隊は断たれ、皇帝の軍隊は無敵となる。君主の道はそれを信じることである。