唐代の重要な軍事書『太白陰経』全文：人策と国の繁栄

『神機滅敵』は『太白陰経』とも呼ばれ、道教の著作です。古代中国では太白星は殺生の達人であると信じられていたため、軍事のことを指すのによく使われていました。『太白陰経』という名前はこれに由来しています。作者は唐代の李全。古代中国の重要な軍事書。唐代宗の治世中に河東の太守であった李全によって書かれたものです。李全の出身地は不明だが、『仙伝』によれば、荊南街道使の副使、仙州太守を務めたとされる。この本は10巻から成っています。現存するものには『墨海金壺図』や宋代の平津閣図などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が「人々は富と権力を求める」の章について詳細な紹介をお届けします。見てみましょう!

古典にはこうあります。「国が豊かになり、強くなるのは、権力を慎重に行使し、国民を慎重に管理するからだ。」農業を研究する者は技術に関心があるが、富は穀物にある。戦争を計画する者は政策に関心があるが、強さは兵士にある。それでこう言われている。「反乱を鎮圧するために軍隊を編成すれば、軍隊の隊列が活用される。軍隊の隊列が活用されれば、軍隊は強くなる。軍隊を統制し、農業と養蚕を奨励すれば、農業と養蚕が奨励されれば、国は豊かになる。」国が国のルールに従わなければ、国は豊かになれない。軍隊が戦略のルールに従わなければ、国は強くなれない。古代、聖人は天の道に従って皇帝となり、賢王は地の道に従って皇帝となり、賢君は民の道に従って貴族となった。天の時を利用し、地の利を利用し、民の力を利用することによってのみ、人は富強となることができる。

天の時宜を利用する者は、春に穀物を植え、秋に麦を植え、夏に育て、冬に貯蔵する。地理的な利点から恩恵を受けている国は肥沃な土地を持っているかもしれませんが、その国民は道具がないため十分な食料を得られないかもしれません。山と海の恩恵を受けている国は貿易と旅行がないため十分な富を得られないかもしれません。世界中から集めた希少で貴重な品物を自分の所有物と交換する人を商人と呼びます。土地の富を耕作する力を利用して軍事を支援することを農業といいます。絹や麻を織って衣服を作るのは女性の仕事と呼ばれます。雲夢の羽根、千渓の辰砂、静陽の皮・角・骨、江恒の樫・欅、会稽の竹矢、燕・斉の魚・塩・旗・毛皮、燕・于の漆・麻・紗・苧麻、鄭の刀、宋の斧、魯の鑿、呉の剣、燕の角、荊の竹、汾・胡の竹、呉・越の金・錫、これらがこの地の富である。燕の卓禄、趙の邯鄲、魏の文鎮、漢の滕陽、斉の臨淄、陳の万丘、鄭の楊堤、洛川の二州、越の莒曲、楚の雲夢、斉の莒禄、宋の孟禄、これらは良い場所です。災害や病気がないのに貧しい人は怠惰か浪費家かのどちらかであり、特別な技能がないのに裕福で高貴な人は質素か勤勉かのどちらかである。同じ階級でありながら互いに仕え合う者は、その富のゆえにそうする。同じ一族でありながら互いに併合する者は、その力のゆえにそうする。同じ場所にいても強い者か弱い者かは、秩序と混沌のゆえにそうする。理性と十分な居住地があれば物事は達成でき、市場と取引所があれば富は蓄積できる。

住む場所を持っている賢者は弱さについて不平を言わない。市場の利益を得ている賢者は貧困について不平を言わない。土地が信頼できるものであれば、富の不足を心配する必要はなく、人々が正直であれば、強い統制を恐れる必要もありません。そのため、神農は人々に農業を教え、世界の支配者となり、一方唐と呉は従属国と戦って征服しました。国が愚かであれば、知恵によって国は強くなり、国が賢明であれば、力によって国民は強くなります。知恵を使えば、内面は強くなり、外面は豊かになれます。力を使えば、内面は豊かになり、外面は強くなれます。そこで、漢の武帝は南方の白越を平定して園や牧場を作り、また羌と胡を撃退して園や畑を作りました。ハーレムには珍しい異国の品々が詰め込まれ、外側の馬小屋には野生の動物が詰め込まれていた。凡人は強くて良い人に乗って、時にはオレンジやザボンに飽きる。これは、内面の知恵が強く、外見が豊かであるという意味です。秦の孝公は草原を開墾する命令を出し、商人が穀物を買うことを禁じ、農民が穀物を売ることを禁じ、宿屋を廃止し、山や沼地の使用を禁止し、酒や肉の価格を引き上げ、税関や市場への税金を引き上げ、農民はのんびりし、商人は苦労して働かざるを得ないようにした。数年の修行の後、穀倉は満杯になり、人々は礼儀と正義の原則を理解しました。始皇帝はそれを資源として東に向かい、諸侯を併合しました。これにより、内部は富み、外部は強くなりました。したがって、王の仕事は知恵なしで戦い、農業なしで先を見通すことであると私たちは知っています。これを越えることなく富と権力を得た人は誰もいません。