歴史上の有名な家臣は誰ですか？なぜ賈正の家臣は賈宝玉を「兄」と呼んだのでしょうか？

『紅楼夢』は、古代中国の章立て形式の長編小説であり、中国四大古典小説の一つである。普及版は全部で120章から成っている。これは、世界的な影響力を持つ人間小説であり、中国の封建社会の百科事典であり、伝統文化の集大成です。作者は「感情全般について語り、出来事をリアルに記録する」ことを自らに奨励し、自分の事実と論理のみに従い、古いパターンを打破し、新鮮で独創的であり、それによって並外れた芸術的成果を達成した。次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。

メンケとは何ですか? 歴史上の有名なメンケは誰ですか?

家臣とは、貴族の保護下で生活し、貴族に仕える人のことであった。彼らは主人に依存し、自らを「道具」と化し、隷属と被隷属の関係を築きます。ダイナーや学者としても知られています。

有名な暗殺者荊軻は燕王丹の家臣であった。

「偉大な聖人であり教師」である孔子も弟子でした。彼は「3日間王様がいない」と不安になり、心配になり、諸国を旅して野良犬として笑われたこともあったと語った。

自ら推薦した毛遂も家臣であった。

『玉をそのまま趙に返す』や『将軍丞相和』を著した林相如は、もともと趙太守の苗仙の家臣であった。

春秋時代、楚の春申君、趙の平原君、魏の辛霊君、斉の孟昌君など、各属国の君主たちは多数の家臣を抱えていた。孟昌君には何千人もの客がいた。 『水滸伝』では、柴進も家臣を抱えており、近代の孟嘗君と称えられた。

家臣の数と質は貴族の地位と富の象徴でした。

戦国時代の四王子は家臣の維持を競い合った。孟昌君には数千人の客がいた。平元君も「才能のある人を愛し、数千人の客がいた」。心霊君には3千人の客がいた。

これは孟昌君が学者を「賢さや愚かさを気にせず、善悪の区別をせず」育てたため、「鶏泥棒や犬泥棒が彼の門から出てきたので学者が来なかった」という事実に関係しています。孟昌君の家臣のほとんどは泥棒だった。フォロワーは多いのですが、質が悪いです。

平元君には数千人の家臣がいたが、いざ使おうとすると20人さえ選ぶことができなかった。

秦が邯鄲を包囲したとき、趙勝は20人の賢者を選んでそれぞれ楚と魏に助けを求めに行こうとしたが、何千人もの客人を検討した結果、19人しか選べなかった。その後、毛遂は立ち上がり、率先して国のために援軍を要請し、ついに援軍が到着し、邯鄲の包囲は解かれた。

春神軍は『密月伝』の黄謝役。彼の顧客の数は数千人に達した。

鑫陵君の家臣たちは最高の資質を持ち、最も優れた才能を持っていた。 『大史家の記録』には、「学者たちは彼に加わるために何千マイルも旅した」と記録されている。多くの追随者は平原公を見捨て、新霊公のもとへ寝返った。

4人の若い主人は、君主たちの間で良い評判を得て有名になるために、家臣や学者を雇っていました。

『紅楼夢』では賈徴も家臣を抱えていた。

賈徴は書斎で客とよく噂話をしていた。これらの清家の君子は、家臣、または客人、学者と呼ばれます。賈徴は彼らに給料を支払い、彼らは賈徴と雑談したり、詩や歌詞を書いたり、賈徴を褒めたりする役割を担っていた。

家臣の中には髭が濃い年配の客もいたが、彼らは依然として宝玉を「石兄さん」と呼んでいた。

宝玉は学校へ行き、賈正に別れを告げた。賈正は宝玉を叱った。

客は皆立ち上がって、笑いながら言った。「おじいさん、どうしてこんなふうになっているんですか。今日帰ってから二、三年したら有名になれるんですよ。今までのように子供みたいに振舞うことは絶対にありませんよ。もうすぐ夕食の時間ですから、お兄さん、早く帰ってください。」彼らが話していると、二人の老人が宝玉を連れ出した。

なぜ年長の家臣たちは十代の宝玉を「兄」と呼んだのでしょうか?

はっきり言って、家臣は使用人ですが、教育を受けており、特別な技術を持ち、自由人です。家臣たちは高齢ではあるが、年功序列は低い。客たちは主人を対等に扱う勇気がなく、皆自分たちを後輩だと考えていた。

宝玉は賈正の息子なので、家臣たちは当然宝玉と同世代であり、そのため宝玉を兄弟と呼んでいます。結局のところ、宝玉は公爵邸の息子なので、宝玉に敬意を表すために、客人は敬意を込めて彼を「兄さん」と呼びます。

家臣たちは宝玉を「石兄さん」と呼ぶ。それはちょうど、会社の年配の従業員が若い上司を「ボス」と呼ぶのと同じである。他の人は高い地位にいるのに、私は低い地位にいる。年を取っても無駄だ！

途中で、宝玉は宝斉に会いに行き、賈徴の家臣である詹光と珊品仁に会った。二人は宝玉を見ると、笑いながら駆け寄り、一人は宝玉の腰を抱き、もう一人は宝玉の手を握り、「菩薩の兄弟よ！いい夢を見たと思っていたのに！お会いできて本当にうれしいです！」と言いました。

これら 2 つの従者の同音異義語は、「最高のものを手に入れること」と「嘘つきであること」です。彼らは宝玉を喜ばせるために「菩薩兄弟」と呼びます。

賈家にとって、家臣は存在であり、邪魔者であり、重荷である。

賈徴は五等官であったが、家臣を置いた。これらの客は賈正に何らかのアドバイスを与えることはできず、ただリラックスするために同行しただけだった。

賈與にも家臣がいたが、それについては書かれていない。

家臣は賈家の威厳の証であったが、一族にとっては経済的な負担でもあった。従者の給料は莫大な出費です。主人を喜ばせるためにあらゆる手段を講じる以外に、彼らには実際的な目的はありません。

孟昌君には何千人もの学者がいたが、孟昌君が貧困に陥ると、残ったのは馮玄だけとなった。孟昌君は嘆いた。「ある日、文学が放棄されたのを見て、客は皆背を向けて去っていった。誰も文学を気にしていなかったのだ。」

賈家が滅亡した後、家臣たちは皆逃げ回り、賈正に手を差し伸べる者はいなかった。さらに悪いことをしなければ、良い人だとみなされるだろう。賈徴、孟昌君らは皆、学者が腹心の為に命を捨てることを願っていたが、何万人の家臣の中で、荊軻や聶徴のように主君の為に命を捨てる者は何人いるだろうか？ また、林相如のように主君を死から救い、国をいじめから救える者は誰だろうか？

『紅楼夢』の賈家にとって、家臣を維持することは無駄であり、コストに見合うものではありません。