古典文学の傑作『太平楽』：伏儀篇第16巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、医学部第16巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ コーム

『碩文』曰く、「櫛」は櫛の一般的な呼び名である。

「士明」は「櫛」は歯がまばらであることを意味し、「緩い」は歯が細かいことを意味すると述べている。

『礼記 麒麟商』には、男性と女性は帽子や櫛が異なっていると記されている。

また、『毘沙門堂』には「櫛は竹の葉で作り、髪は象牙の櫛で乾かす」とある。

『左伝・西公』には、晋の王禹が秦で人質に取られたと書かれている。彼は逃亡して帰国しようとしていた。彼は英に「私と一緒に戻りませんか」と尋ねた。英は「主君は私に仕える女中を遣わし、タオルと櫛で私をしっかりと抱き締めさせました。私があなたと一緒に戻れば、主君の命令を無視することになります。私はあなたと一緒に行く勇気はありませんし、戻りません」と答えた。

『漢書』にはこう記されている。孝文帝は上着、ローブ、櫛、ヘチマを持って匈奴のもとを去った。

『後漢書』には、次のように書かれている。季文徳は、いつも燕都に優しく、大臣たちに言った。「燕都には王を補佐する才能があり、私は彼を招き入れたい。」これを聞いた杜は、文徳に手紙を書き、こう書いた。「私はいつも客間に座り、髪をとかさない。朝には、禹と夏の書を朗読し、公旦の礼式に従い、仲尼の春秋記を読む。この時、私は天が何のためにあり、地が何のためにあるのか分からない。根を失って命を捨てないように気をつけなさい。」

「魏志」は言った。「徐基龍は13種類の物を取って大きな箱に入れ、関呂に解釈を求めた。」陸氏はまず卵について述べ、次に蚕の蛹について述べ、蚕の冠を「loier」と呼んだ以外は一つ一つに名前を付けた。

『山陵修復物語』には、棺には象牙の櫛が5本使われ、後に象牙の櫛6本と鼈甲の櫛6本が棺に使われたと記されている。

『東宮昔話』には、皇太子が側室を迎えたとき、亀甲の櫛を3本与えられたとある。

盛洪志の『荊州記』にはこう記されている。臨河興安県の東に平らな石があり、その上に櫛と靴が二組置いてある。越王が川を渡るときにここで靴を脱ぎ、櫛を落としたと言われています。

崔世は『政論』の中でこう言っている。「賞罰なしに世の中の秩序を期待するのは、木の葉を梳かずに秩序を期待するようなものだ。」

「事物の理論」では、法が明確で施行されていれば、船を飲み込んだ魚も捕らえられるが、法が明確でなければ、小さな過ちの数は少なくなり、小さな過ちが厳しさと悪につながると説いている。

夢占いでは、ビワを梳く夢は悩みが解消されることを意味します。すべてのシラミは消え、すべての病気は治りました。

傅賢の『櫛傅』にはこうあります。「才能ある者は櫛が髪を梳くように世を治める。」

トゥ・チェンの詩にはこうあります。「あなたのスカーフと櫛を見て、私の疲れと恥ずかしさを和らげたい。」

蔡邕の『婦人訓』にはこうある。「櫛を使うときは、心の理を考えるべきだ。」

高文慧は妻に宛てた手紙の中でこう書いている。「私はあなたにべっ甲の櫛を贈ります。」

陸雲は弟の季に宛てた手紙の中で、「曹公の所持品を確認したところ、櫛や毬がまだ全部残っていました」と書いている。

「四つの悲しい詩」にはこうあります。「美女は私に白檀の櫛を残していきました。」

晋の時代の伏仙は『櫛譜』の中でこう言っている。「私はこの櫛を讃える。私は無秩序を嫌い、秩序を好む。うまくいかないと恥ずかしい。」私は毎日働いていますが、決して手を抜いたり、大変な仕事に対して文句を言ったりしません。荀は理性に基づいてこの任務を託され、死ぬまで全力を尽くすことを望んだ。

○ ブラシ

「碩文」によると、ライチ草はガマに似ていますが、より小さく、その根はブラシとして使用できます。

「民衆の著作」にはこうあります。「だからヘアカットはブラシと呼ばれます。」

『史明』には、「導く」という意味があり、髪が長くても短くても、すべて上部に沿うように導くという意味だと書かれています。

『東宮昔話』にはこう記されている。皇太子が側室を迎えたとき、豚のブラシが 7 本あった。

済康の『養生論』にはこうあります。「髪を力強くブラッシングすることが、健康を保つ唯一の方法です。」

陸雲は冀に宛てた手紙の中で、「曹公の所持品をよく見ると、盗まれた品物が消された場所が今でも特定できる」と書いている。

○ ピンセット

「Shi Ming」によると、「Feeders」は、毛を拾う、取り込むという意味です。

「トンスウェン」曰く：髪の毛やひげを取り除く方法はピンセットと呼ばれています。

「籋文」は「籋」と書き、箱を意味します。

「東林」は言った。「滕安県の知事、石安はピンセットを持って郭普に撃つように命じた。」 Pu 氏は「これは両面を持つ鏡の物体です」と述べました。

沈越の『宋書』には、彭城の宜康王が沈希光に銅のピンセットを贈ったと記されている。

『山陵修復物語』には、棺には鉄製のピンセットが 5 本使われていたと記されている。

『臨海水土記』には、ピンセット魚は長さ7インチで、頭はピンセットのようだと書かれている。

『斉書』には、高祖が従者に白髪を抜くよう常に命じていたとある。高祖の孫である龍王昌は5歳で、ベッドの前で遊んでいた。皇帝は「息子よ、私は誰だと言うのか？」と尋ねた。龍王昌は「おじいさん」と答えた。皇帝は「どうして人の曽祖父の白髪を抜くことができるのか？」と言い、すぐに鏡と毛抜きを投げ捨てた。

○ レク

「朔文」曰く：角の先端は鋭く、結び目を解くのに使える。

「毛石喬」にはこうある。「蘭の枝、男の子のためのペンダント。」 （芄兰、草。觿、結び目を解くことができるように。）

『礼記：内規』には、息子が両親に仕えるときは、左のペンダントに小さなヘアピンの付いた金の火打ち石を、右のペンダントに大きなヘアピンの付いた木の火打ち石を着けるべきだと書かれている。

○ 歯磨き繊維

陸雲は兄に宛てた手紙の中でこう言っています。「ある日、曹公の所持品の中に爪楊枝を見つけました。今、それをあなたに送ります。」