戦国時代後期の作品『韓非子』全文と翻訳注

『韓非子』は、戦国時代後期の朝鮮法家の巨匠、韓非の著作です。この本には55章が現存しており、合計約10万語に及び、そのほとんどは韓非自身の著作である。 『韓非子』は、法、兵法、権力を融合させた韓非の法治理論の推進に重点を置き、秦以前の法家理論の頂点に達し、秦の六国統一に理論的武器を提供し、同時にその後の封建独裁制度に理論的根拠を提供した。それでは、次の興味深い歴史編集者が南岩についての詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

自分を表現するのが難しいということではなく、表現が難しい理由は、自分の言葉が滑らかで滑稽だったり、流暢で流暢だったりすると、派手だけど中身がないと思われてしまうからです。正直で、礼儀正しく、誠実で、高潔で、慎重な人であれば、非倫理的な人だと見なされます。話しすぎたり、用語を使いすぎたり、類推をしたりしても、空虚で役に立たないものになってしまいます。言葉が簡潔で率直で、飾り気がない場合は、人々はその人を鋭い人だと思い、議論を交わすことはないだろう。あまりに性急に相手に近づき、相手の本性を探ろうとすると、相手は誹謗中傷者とみなされ、譲らなくなります。それはあまりに壮大で広大、あまりに素晴らしくて計り知れないので、人々はそれが自慢ばかりで役に立たないと思うでしょう。家計について簡単に話せば、下品なことを言っていると思われるでしょう。現代において、反抗的な発言をしなければ、命欲が強く、目上の人にへつらっていると思われてしまう。もし人の言葉が一般の習慣からかけ離れ、世間から外れたものであれば、人々はそれを馬鹿げていると思うだろう。もし彼が機知に富み、雄弁で、豊かな文学的才能を持っていたら、歴史家として認められるだろう。文学を違った方法で解釈し、単純で誠実な言葉を使うと、人々はあなたを下品だと思うでしょう。当時、人々は詩や書物を称え、古人の教えに従う者たちが朗誦していました。これが、私がこのことについて話すのが難しい理由や、心配している理由ではありません。

したがって、たとえ自分の尺度が正しかったとしても、耳を傾けてもらえないかもしれないし、たとえ自分の原則が完全であったとしても、それが使われないかもしれない。陛下がこれを信じなければ、少なくとも誹謗中傷と名誉毀損とみなされ、最悪の場合、陛下自身に災難、災難、死をもたらすことになります。そのため、子胥は策謀に長けていたが呉に殺され、仲尼は説得に長けていたが呉に包囲され、関義武は徳の高い人物であったが魯に投獄された。それで、この三人の大臣は徳のある人ではないでしょうか。しかし、三人の王は賢くありません。昔、最も聖なる唐と最も聡明な易寅がいた。最も聡明な人は最も聖なる人であったが、70歳になってもまだ忠告を受け入れなかった。彼は自ら三脚を持ち、料理人として仕え、彼らに親しく親しくなったが、唐は彼らが徳のある人であることだけを知っていて、彼らを利用した。したがって、易寅が唐を説得したように、賢者を使って聖人を説得しても必ずしも受け入れられるわけではないと言われており、文王が周を説得したように、賢者を使って愚者を説得しても決して受け入れられないだろう。したがって、王は周王を説得しましたが、周王は彼を投獄し、マーキス・イーはローストされ、マーキス・グイは治り、メイ・ボーは刻み、Yiwuは縛られ、Cao jiはチェンに逃げましたEはQinに連れて行かれ、最終的にChuで解散し、Gongsu Cuoは州の資産について話しましたが、Gongsun YangはQinに逃げ、Guan Longfengは斬首されましたOng Anyuは死亡し、市場に展示され、Zai YuはTian Changから逃れることができず、ファンSuiはWeiでrib骨を壊しました。この十数人は皆、世の中に道徳心があり、善良で、忠誠心があり、賢い人でした。しかし、不幸にも、彼らは反逆的で、混乱し、混乱した君主に出会って死んでしまいました。それでは、なぜ徳が高く、聖なる人でさえ死を免れ、屈辱を避けることができないのでしょうか？愚かな人には説明が難しいので、君子が多いのです。また、これらの言葉は耳障りで、心に反するものです。賢明で聡明な人だけが耳を傾けることができます。陛下が慎重にご検討くださることを望みます。

難しい翻訳

私、ハン・フェイは、アドバイスを与えることは困難であると考えています意味は微妙であり、言葉は装飾なしで簡単であり、雄弁さは激しくて明るいと考えられています。言葉が浅いと考えられています歌と文書の本、そして古代人を賞賛し、模倣しました、それらは暗記であると考えられています。これらが、私が話すのが困難であり、深く懸念している理由です。

したがって、たとえ規則が正しくても、それが聞き入れられない可能性があり、たとえ原則が完璧であっても、それが採用されない可能性があります。王様がこれらの言葉が信用できないと判断すれば、少なくとも中傷とみなし、最悪の場合、その提案をした人に災難や死をもたらすことになるでしょう。そのため、伍子胥は策謀に長けていたが、呉王に殺され、孔子は政略に長けていたが、匈奴の民に包囲され、管仲は徳の高い人物であったが、魯国に投獄された。この三人の大臣は徳の高い人ではないか。しかし、三所の君主は賢くない。昔、非常に賢い商堂と、非常に聡明な易寅がいました。非常に賢い人が、非常に賢い人にアドバイスをしに行ったが、何度もアドバイスしても受け入れられず、自分で調理器具を取り、料理をするしかなかった。二人が親しくなってから、唐は彼が徳の高い人だと気づき、彼を利用した。したがって、最も賢い人が最も賢い人を説得するとき、それはすぐに受け入れられないかもしれません。これは、唐の易寅の説得の場合と同じです。また、賢い人が愚かな人を説得するとき、それは間違いなく受け入れられません。これは、周の文王が商の周王を説得した場合と同じです。王は彼を説得しましたwu Qiは、Cinの領土になっていることを悲しんでいます彼の死の後、ザイアン・バオは戦いませんでした。この12人は皆、親切で、正義感があり、高潔で、忠実で、有能な人々でしたが、残念ながら、不条理で愚かな君主に出会って亡くなりました。賢者でさえ死と罰を逃れることはできない。なぜか？それは愚かな君主を説得するのが難しく、したがって君子が彼に助言を与えるのが難しいからだ。さらに、理にかなった言葉は耳に不快であり、賢明でなければ誰もそれを聞くことはできない。国王が慎重に検討して下さることを望みます。