『紅楼夢』では、賈潭春は遠方から結婚して王女になった後、どのようにして人生の頂点に達したのでしょうか？

『紅楼夢』の賈潭春妾の「結婚」は、王夫人が大観園を捜索する前からすでに始まっていた。では、彼女は遠く離れた地で結婚し、王女になった後、どのようにして人生の頂点に達したのでしょうか?

公式の仲人は賈穎春を追いかけて賈丹春に結婚を申し込んだ。このすべての原因は、南安妃が賈夫人の80歳の誕生日のお祝いの際に少女たちに会いたいと思ったことだった。

南安妃の本来の目的は、賈家の娘たちを王子や公爵に紹介するための仲人になることだった。それは当時、北京の貴族の女性たちが楽しんだ社交的なゲームでもありました。

しかし、今回の南安妃の「優しさ」は賈夫人を不安にさせ、結局、老夫人の命を奪ってしまった。

最終的に賈丹春を気に入ったのは、外国の王様だった。賈湛春は仙徳妃の妹として海外に嫁いだ。

それだけではありません。賈丹春は婚外子として生まれたため、両親は彼女に不満を抱いていました。その結果、彼女は悪党の賈玉村に利用されてしまいました。[棺の中の玉は高値を求め、箱の中の簪は飛び去る時を待ちます]。彼はまず賈宝玉を迫害し、林黛玉に「1つ売れば1つ無料」と自らを犠牲にさせました。その後、彼女は「小湘妃」の姉妹である鵝皇と女英の例に倣った賈丹春と結婚しました。

林黛玉の『小湘妃』『鳳凰来臨』、そして昭君妃が芙蓉の花札「東風を責めるな、自分を責めるな」を持って辺境へ向かう物語は、すべてこの物語を暗示しています。

賈潭春はかつて自ら林黛玉を「小湘妃」と名付けたが、これは二人が結婚するという予言だった。詳細は述べません。

(第 5 章) 次の絵には、凧揚げをしている 2 人、広大な海、大きな船、そして船の中で顔を覆って泣いている女性が描かれています。また、次の4つの文章も書かれています。

彼は頭が良くて野心家ですが、末期に生まれたので運が良くありません。

清明節に涙を浮かべて川辺を眺めると、千里離れた東風は遠い夢のようだ。

タンチュンの判決には注目すべき点がいくつかあります。

凧揚げをする1人または2人

凧は元宵節の謎に丹春の前に現れ、遠く離れた地での結婚と丹春の化身であることの両方を表しています。

糸が切れると凧は消えてしまいますが、それはまた、タンチュンが遠く離れた場所で結婚し、二度と戻ってこないことを意味していました。

しかし、二人で凧を揚げることは、二人の女の子を結婚させることにも相当します。 「二人」はタンチュンとメイドではなく、彼女と同等の身分の人であるはずだ。

曹雪芹が小湘妃、鄂皇、女英の話を引用したとき、彼が言及していたのは林黛玉と賈丹春のことだった。

主人公は林黛玉（リン・ダイユウ）で、「鄴皇」としても知られています。

賈丹春は従者であり、「女英」と呼ばれています。

第70話では、小湘閣で凧が揚げられましたが、美女の林黛玉が先に飛び立ちました。しかし、賈潭春の柔らかい羽の鳳凰の凧が別の鳳凰に絡まり、さらにその鳳凰に二重の幸福の文字が書かれた凧が絡まって流され、二人の少女が結婚するという予言を表した。

最初、石大子は賈玉村に陥れられ、扇子を奪われた。これは、上で述べたことの伏線です。[棺の中の玉は高値を求め、箱の中の簪は飛ぶのに適切な時を待つ]。

石大子は賈宝玉を指します。扇は「分散」を表します。扇子の種類は「湘妃、玉珠、米露、宗珠」です。

賈宝玉は不当に殺害され、側室の林黛玉と側室の賈丹春を失った。手がかりは一つ一つ対応しているので、詳細は省きます。

2. 凧は清明節を表す

判決文には清明について触れられており、丹春が清明の頃に遠く離れた地で結婚することになるだろうと示唆している。

清明節前の3月3日は尚思節です。賈丹春の誕生日は3月3日で、それはまた、甄世銀の家が火事で焼け落ちた日でもある。

このことから、賈潭春と林黛玉の結婚は、甄英蓮が元宵節に亡くなったのと同じように、旧暦1月15日、すなわち元宵節に決まったと推測できます。結婚の時期は清明節の頃です。

第80章の終わりには、すでに年末となり、時間も迫っていました。

3. 海上の大きな船の上で、一人の美女が泣いている

海と船はタンチュンの外国との結婚を表しています。目的地については意見が分かれています。

編集者は、西海の真鎮国の美女が漢詩を書いているという薛宝琴の話が、丹春の結婚の行き先を暗示していると信じている。

この詩の内容は、遠方に嫁ぐ娘の思いや気持ちについて書かれたものです。

その時、賈宝玉は宝琴の侍女である小洛に連れられて小湘閣に来た。

小さなカタツムリは海からのメッセージを表し、予兆と導きとなります。

当時、薛宝琴は賈丹春にロウバイの鉢を、林黛玉に水仙の鉢を贈ったが、他の誰にも何も贈らなかった。これは、西海沿岸の真鎮王国で二人の娘が結婚することの比喩であった。

林黛玉は遠く離れた場所に嫁いだが、外国の王に身を委ねることは決してなかった。

『三帛傳』や『桃花歌』から判断すると、黛玉は結婚後に病にかかり、8月の中秋節、つまり「花の魂を葬る寒月」の日に涙を流して亡くなったという。

林黛玉の死後、単春は海外に一人残され、それはまさに海上の船の上で凧揚げをする二人と顔を覆って泣く美女の描写である。

しかし、「人はあるところでは損をするが、別のところでは得る」ものであり、林黛玉の死のおかげで、賈丹春は比類のない長寿と幸福を享受している。

杏の花の吉兆「赤い杏が太陽の端に植えられ、雲に寄りかかっている」は、明確な結果をもたらします。

太陽は皇帝を指します。

赤い杏は賈丹春の幸運を意味します。

雲は林黛玉を指します。

青は戴の影であり、青文は雲である。賈宝玉の『紅雲閣』と『紅祥と陸羽』の記述は、どちらも宝玉と黛玉の結婚を暗示しています。

賈丹春の「運」は「雲に頼る」ことであり、林黛玉の死によって賈丹春が王の寵愛を受けることが可能になったことを意味する。これは Jiao Xing の経験にも反映されています。

甄英蓮さんはその日行方不明になり、最終的には香玲になりましたが、それでも災難から逃れることはできませんでした。

焦星は幸運でした。賈玉村を二番目の妻として結婚した後、息子を出産しました。その後すぐに、賈玉村の最初の妻が亡くなり、焦星は最初の妻に昇格しました。タンチュンの将来を完璧に描いた作品です。

「蓮」は哀れみを表し、蓮に関係する人は皆哀れです。

「杏」は幸運を意味し、杏に関係する人は幸運であると言われています。

賈丹春の「紅杏」は最も幸運な花です。彼女の人生は悪い始まりだった。しかし、不運は単に運が悪いということであり、良い結果がないということではありません。

（第5章）【家族の離散】家族と家を残して、風雨の中3千キロの旅。泣くことで余命が短くなってしまうのではないかと心配なので、両親には心配しないでほしいとお願いしています。古来より、富も貧もすべて決まっており、別れも再会も運命づけられている。これからは、私たちは別れてもお互いを守り合うのだ。私はもう行きます、関わらないでください。

「別れる」という言葉は、タンチュンが二度と戻ってこないことを証明している。本を読み続けて両親を訪ねることは絶対に不可能です。

百里の旅が長旅と考えられていたその時代に、賈丹春の外国への結婚は、林黛玉の結婚について薛叔母が言ったように「山と海で隔てられている」が、結婚は数千里離れた場所でも一本の糸でつながっている可能性がある。

「血肉の分離」は、賈丹春が結婚をためらい、家族から離れていく気持ちを描いた物語です。当時の悲しみは想像に難くない。

しかし、この歌では賈丹春の将来の運命については触れられていない。これは他とは違います。

【血肉分離】から判断すると、賈丹春の結末は遠く離れた海外に嫁ぐことになりそうだ。

しかし、そうではありません。賈丹春の結末は、彼女の不運な人生の終わりであるからだ。本当に良い時代が来ています。

賈丹春のすべての伏線を見ると、非常に重要なものがいくつかあります。

まず、賈の母があの日語った「鳳凰樹の細かい点」と賈丹春が放った「羽の柔らかい鳳凰」は、どちらも丹春の未来が無限であることを示している。

鳳凰の木は今は細いですが、将来はもっと大きくなります。柔らかい翼を持つ鳳凰は、賈家の外へ飛び立って初めて強くなる。

第二に、賈元春の「三春が早春の美しさとどう比べられるか」という判決は、私生児の丹春が元春ほど優れていないという事実を利用しており、これは逆に、元春は良い手を悪く打ち、丹春は悪い手を上手く打ったことを強調している。

第三に、賈潭春のニックネーム「バナナの木の下の客」は、バナナの葉で覆われた鹿のイメージに由来しており、これは富と名誉の夢でもあります。

南科夢や黄良夢の虚無とは異なります。バナナの葉で覆われた「鹿」は本物です。また、賈潭春の富と名誉は「空虚」なものではなく、完全に彼女自身のコントロールに依存していることも示しています。

4. 「南科子」は、賈丹春と賈宝玉の兄妹が共同で書いた詩です。タンチュンが結婚して引っ越した後、兄妹が再会するまでの物語です。

第23章で賈宝玉が林黛玉に交わした誓いによれば、賈宝玉は出家した後、賈丹春を探すために海に出航し、残りの人生を林黛玉の墓を守ることに費やした。

君建雅観紅楼は、賈宝玉が最終的に『恋に落ちた僧侶の物語』あるいは『石の物語』という物語を書き、それを丹春に渡して整理させたが、それは芝延寨のスタイルにかなり似ていたと推測している。

5. 「赤いアプリコットが太陽の端に植えられ、雲にもたれかかっている」というアプリコットの花のサインについては話しません。これは、賈丹春が将来必ず高貴な夫と結婚し、無限の栄光を享受することを証明しており、彼女は賈星よりもさらに幸運である。

6. 郷愁を誘う詩「交趾の思い出」は、馬淵の海外での名声と張良の比類のない知性を引用することで、賈丹春が将来海外で有名になるという現実を予感させます。

7. 秋双寨の家具は賈丹春の人生の本当の結末です。

（第40章）テーブルの上には大きな三脚があります。左側の紫檀の台の上には、大観窯の大きな皿が置かれており、その上に、大きくて繊細な黄色い仏手が何十個も置かれていました。右側の漆塗りの台の上には白い翡翠のチャイムが掛けられており、その横には小さなハンマーが掛けられています。

「丁」は国王と王子の両方を象徴する国宝です。

焦星の経験から判断すると、賈丹春は王位継承者を産むほど幸運だったに違いない。

「子旦」と「大観」はどちらも王権と富を意味し、丹春の王女としてのアイデンティティの比喩です。

「仏手」は幸運と長寿を象徴しています。数十の大きくて繊細な黄色の仏手は、賈湛春の王女としての高い地位と、数十年にわたる幸運と長寿を表しています。たとえ彼女の息子が王位に就いたとしても、彼女は引き続き王妃であり続けるだろう。

「楊奇」とは海外で結婚することを意味します。

「白玉ビムチャイム」は夫婦の調和を表しています。それはタンチュンが幸せな結婚をするであろうことを示しています。

賈丹春の部屋に集中しているこれらの既成の「古典」は、すべて彼女の残りの人生の幸福、長寿、栄光を証明することができます。

まとめると、判決と歌は別として、尼僧になった後の賈潭春の結末は並外れたもので、それは彼女の人生における特別な幸運だった。

彼女の部屋にある仏陀の手は、実は柚子の一種です。しかし、シトロンは酸味と苦味があり、不満を表し、ベルガモットは幸運と長寿を表します。

タンチュンもこの予言に気づき、自らの努力でユアンチュンとは全く異なる運命を生きることに成功した。

賈丹春は自ら福徳と長寿をもたらしただけでなく、彼女が班児に与えた仏陀の手は最終的に姪の喬潔の手に渡り、喬潔の「残福」の基礎となった。これは運命だ。