南方シルクロードにどんな歴史的価値があるのか、まだわからないですか?実は、南方シルクロードは開通以来、内部では中原を、外部では南アジアと東南アジアを結び、南方仏教、チベット仏教、地元の宗教が交差する場所であり、その独特の地理的位置と混在する民族集落が独特の地域文化を形成しています。それは、中原文化、チベット文化、東南アジア文化、地元の民族文化が融合した産物です。 文化ルートの観点から見ると、これらの地域は費暁童氏が定義した「チベット・イ回廊」であり、「三環説」の「中環」地域でもあります。 南方シルクロードは中央領土の端に位置し、一方では人々が国境を越えて暮らし、現地の原住民と物資を交換し、言語の意思疎通がスムーズである一方、他方では中央王朝の支配下にあり、遠く離れた王室の統制がここまで届き、政府の命令はスムーズかつ効果的で、伝統的な儒教文化が遠くまで伝わっています。人や物の交流を通じて、統一された秩序の中で、中核、中部、海外の各圏の文化が縦横につながっていったのです。 少数民族は「中環」の主体であるが、漢民族と長く共存し、貿易の終着点は「中環」と「海外環」にまで及び、「辺」と「中心」の交流を形成している。 南方シルクロードは、複数の国、地域、民族の文化の衝突と融合、排除と吸収であり、単一民族の特異性というよりは混合である。それは外国の文化をコピーしたり、移植したり、あるいは単に変形したものではなく、むしろ地元の文化と複数の外国の文化が衝突し、融合し、調和して共存し、調和と多様性を形成している複合文化です。異なる時代と空間で運ばれてきた絹、茶、馬は、途中で適応し、統合し、最終的に移植されて定着しました。それらは絶えず適応しながら変化し、継続的に創造と再生を行い、サークルの内外の文化を一つに結びつけ、統合しました。 考古学的証拠によれば、古代中国文明は、南西部の近東文明との接触と交流を通じて、紀元前2千年紀半ばにはすでに存在しており、文化的要素の交流は主に南方シルクロード沿いで行われていたことが示されています。四川省と雲南省の考古学的発掘調査で発見された西アジアの玉髄ビーズとガラスビーズは、中国南西部と西アジアの間に経済、貿易、文化的な関係が古くから存在していたことを証明しています。 商代の三星堆遺跡から出土した青銅像、金杖、金仮面などは、巴蜀や中国の他の地域に起源を持つものではなく、メソポタミア、エジプト、インドなど世界の古代文明の類似文化形態の発展方向と一致しており、スタイルや機能も似ており、年代的にも比較的後期に位置していることから、上記西洋文明圏の関連文化要素を吸収し、再創造して作られた可能性がある。 西洋の考古学的発見により、紀元前5世紀のギリシャのアテネ、ケラメイコスの墓地で5種類の異なる中国の無地の絹織物が発見され、その織り方は四川絹と同じであったことが明らかになりました。エジプトやヨーロッパの考古学的発見で発見された中国の絹、そして中国の考古学的発見で発見されたインドや近東文明の要素は、中国と西洋文明の交流と相互作用が起こり、発展した時期と一致しています。 地中海西部地域の古代ギリシャとローマに知られている最も古い中国の絹は、古代蜀の国で作られた製品でした。このことから、中国南西部からインドへ、そしてインドからパキスタンを経て中央アジアのアフガニスタンへ、そして西に進んでイランや西アジア、ヨーロッパの地中海地域、北アフリカのエジプトに至るルートは、まさに中国の絹が南方シルクロードを経由して西方へと運ばれる輸送ルートであることがわかります。 古代バシューシルクが世界中に広まったことで、インド、中央アジア、西アジア、北アジア、ヨーロッパの文明が豊かになりました。シルクの普及によって形成されたルートは、中国初期の西南地域の経済貿易の繁栄を促進する上で大きな役割を果たしただけでなく、南アジア、東南アジア、中央アジアなどの経済貿易の繁栄にも大きな影響を与えました。 それだけでなく、南方シルクロードは中国南西部だけでなく、東南アジアや南アジアの民族統合にも重要な役割を果たしました。考古学資料によれば、夏王朝と商王朝の時代から、羌族は青海チベット高原の東端(四川省西部)を経由して西南地域に移住していた。その後も大規模な民族移動は続き、戦国時代には「秦の勢力を恐れた」ために再びピークを迎えた。これらの移住民族はイ族の南西部に到達しただけでなく、東南アジアや南アジアの東部地域にまで侵入した者もいた。民族の移動により、南北を結ぶ交通路が開かれ、文化の統合が促進されました。 南方シルクロードは歴史的、価値的意味で世界的であり、その文化的個性と創造精神はかけがえのないものです。この創造性は、南方シルクロードの開放的な精神が生み出した必然的な産物であり、シルクロード沿いの文化は、南方シルクロード沿いの民族の民族文化の真髄が凝縮された表現であり、このルートの民族文化の象徴であり、誠実さの象徴でもあります。 南シルクロードの文化は、長い発展の歴史の中で、徐々に象徴的な精神に変化してきました。馬隊は最終的に姿を消すでしょうが、これは文化の完全な消滅を意味するものではありません。沿線の観光、博物館、新しい茶貿易市場はすべて茶馬文化に基づく発展であり、「一帯一路」戦略の実施とともに、これらは間違いなく継承され、発展し続けるでしょう。 |
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